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92. 大休和尚
在苏州灵岩山，上人遇着一位大休和尚。“无大无小无内外，自休自了自安排”，正是大休和尚真正放下的写照。
宣化上人自述：
在苏州灵岩山，我遇着一个真正放下的和尚。这个和尚是参禅的，一天到晚参禅打坐。他的名字叫什么呢？叫大休。他真是个“大”休，不是个“小”休。他自己把一切都预备好了，这叫“大”；“休”就是休息的休，什么都不做了。为什么呢？他自己修行，自己了道，自己把身后的事情都预备好了，也不麻烦人，这多简单！你看，这个人多解脱！
苏州灵岩山寺
他给自己造了一个坐着的石棺，这叫坐罐；一般人死了，是躺到棺材里头。他自己在苏州灵岩山后面的天平山，石壁上凿一个洞，这洞正能坐下一个人，他又用石头造了一个门，可以开关。他把这个罐做好了，他自己就坐进那石壁里，结上双跏趺坐，把石门关上，自己就在那儿入涅槃了，就了了！谁也不用，自休。自了自安排，自己安排自己的事情。他在门的旁边，造了一副对联：“无大无小无内外，自休自了自安排。”说没有大也没有小，没有内也没有外，自己休，自己了，自己安排。他这种境界是不可思议的境界！
印光法师很推崇这位大休禅师。我到过苏州那个地方，去拜见大休禅师，他真是休了，连眼睛也不睁开看看人。我去到那儿，给他叩头，他一句话也不讲。为什么呢？他自休自了自安排了，无障无碍。他没有徒弟，没有麻烦的事情，所以这真是放下了，这就叫无挂碍。有徒弟，就有挂碍，将来的麻烦还不知有多少呢！不过我不管它，麻烦也就是不麻烦，挂碍也是无挂碍！
胡子曰：
修行佛法，就是像大休和尚所示現的行止，對一切了無掛礙，不拖泥帶水，沾滿一身俗世的味道，用染著、記執、得失、比對、情愛、概念、推理、邏輯等等，去對待我他。
不了知出世之佛法真義，也不可能徹悟世法的真諦。以世法的眼，以宗教教條化了的社會民風假象，去判定佛法的教化，實在是臆測妄言，不知所以矣。