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道德经是以识道，行道，归道为心而写就的经典。也就是说，是揭示人和世界之本，之所来所去的东方崇高智慧之大成，也是指示天地间人之所依，所行，所归的经典，基本上是中华社会和文化的基石。其真实用意不在于治世安民，靖国方略，也不在于为天帝立威为国君立权为民立生命。
那么，为什么道德经里到处讲到君民臣子社会之事呢?
是因为，与尹官员同道论道，仅一个道字说不清吧? 再加一个德字也说不清吧，道之大之小之本体，无声无相无物无冷无热无男无女无丑无俊无高无低无内无外无炁无极…… 怎么让不知道的人能知“道”?
只能用人们耳知能详的适合物来说明吧?
是以老子用人间世相，自然兴衰轮回之景象，去比喻解释，什么是和顺“道”，什么是被“道”的现象，这是原因。
老子并不想用片言只语去规范君臣父子，改造社会，告诉人该怎么做，没有要把自己悟的道和理相，强迫人及后世效仿，他不是上帝，也不做上帝。他就是一草一木，一风一尘，又是宇宙洪荒，太极星辰，万物归道，有何不同?
后世解经，各取所需，自解自信，有从求道于心解，有从服务君臣国家社稷解，有从人体养生解，有从政治解，经济解，哲学解，医学解，……
但那是道么?是老子要讲说的道么?
显然不是。
当下竟然有人把"圣人"作"聪明"人解，直把中华最高智慧和文化成就的经典，当作穿越小说看，何其荒诞不经! 与己与人与社会与文化又有何益?