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大安法师: 我们的生命谁做主?

作者:胡子太长了  于 2021-2-27 13:02 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈


     通过十二因缘流转门,我们了解了生命轮回的真相。那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治烦恼、灭除苦果、证悟本具的佛性,该从哪里下手?

  从根源之“无明”上下手。无明灭,就变成光明、无量光、般若智慧,就不会有“行”——起惑造业了;不造业就不会有神识去借助父母的身体投胎轮回了;没有“识”,当然就没有“名色”的身心现象了;也就没有“六入”了;没有“受”——感受系统了;没有“爱”——贪爱之心了。无明灭则行灭,行灭则识灭,乃至生灭则老死忧悲苦恼灭。这样就没有造业的过程了,是谓还灭门。

  没有“生”当然就没有“老死”,只要有诞生就会有衰老,就会有死亡,这是每个人必须要面对的事情,不讨论是不行的。

  一般的人,不明白因缘法,只知道自己的身体是母亲所生,不知道父亲在生命诞生当中也是不可缺少的。所以一般婴儿饿了渴了只是叫母亲,只知道有母亲,而不知道有父亲。这是幼稚的小孩,婴儿时的事情。

  进而只知道身体为天地父母所生,但不知道生命中还有自己多生多劫的神识。一般大众都不了解这个生命真相,但我们不要忘记,神识是因,父母只是缘,因缘和合,缺一不可。

  清朝的周安士居士说,他最不欣赏的一个观点就是——天生圣人之说,如果天果然生圣人,则应当永远生圣人。既然能生出尧舜这样的圣人,为什么还要生夏桀和商纣这种暴虐之君呢?如果不能禁止夏桀商纣之不生,则亦不能永保尧和舜这样的圣君所必定出生。怎么能说天地能生人呢?

  这就是告诉我们,无论是圣人还是凡夫,起作用的是他的业力,而不是有一个外在的天神来主宰生什么或不生什么。

  连孔子都说,自己不是“生而知之”,是“学而知之”。所以我们每个人都是带着多生多劫的业力来到这个世间的,我们可以作圣人,但也可以下地狱。就看我们当下这一念的选择,行为的选择。未来乃至当下的命运都是掌握在我们自己手上的。

  因为一切的命运,一切轮回的根本原因就是我们的业力!业力是由自己掌握的,不是外在的力量来主宰的,就是这么一回事。

  乃至于每个人的子女、后代能不能到家里来投胎,也不是谁来安排的,都是业力的招感。如果一些众生有子女缘,自然会有神识过来投胎;没有这个缘,就是高营养,到处求秘方,也得不到子女。

  有些富贵之人,包括一些皇帝,希望多子。宫廷里都挂着《百子图》,希望能有一百个儿子。即使如此,有些皇帝却一个子女都留不下。他们不仅有夫人,还纳妾,多方求子却没有子女;而另一种情况,世间有很多男女,没有经过媒妁之言、父母之命,所谓自由恋爱,或者不是。甚至是私奔,他们非常怕生小孩,唯恐怀胎而有胎。

  业力是错综复杂的,生不生子女都不是由父母来决定的,这是缘分,业力的结果。

  (我们)学佛的人,要知道生命轮回的真相,信、愿、持戒念佛,用佛号中的无量光来破除无明,转流转门为还灭门!




注: 1 十二因缘指: 十二因缘的内容是:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死

 2 十二因缘流转,即生死轮回之流: 

   无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死

3 十二因缘还灭,跳出生死之道:

    若无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死忧悲苦恼灭。


    只有泯灭生死根源的无明,才能使生命脱离三世的轮回,得到解脱之道,这就是还灭缘起。

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