大安法师: 我们的生命谁做主?

　    通过十二因缘流转门，我们了解了生命轮回的真相。那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治烦恼、灭除苦果、证悟本具的佛性，该从哪里下手?

　　从根源之“无明”上下手。无明灭，就变成光明、无量光、般若智慧，就不会有“行”——起惑造业了;不造业就不会有神识去借助父母的身体投胎轮回了;没有“识”，当然就没有“名色”的身心现象了;也就没有“六入”了;没有“受”——感受系统了;没有“爱”——贪爱之心了。无明灭则行灭，行灭则识灭，乃至生灭则老死忧悲苦恼灭。这样就没有造业的过程了，是谓还灭门。

　　没有“生”当然就没有“老死”，只要有诞生就会有衰老，就会有死亡，这是每个人必须要面对的事情，不讨论是不行的。

　　一般的人，不明白因缘法，只知道自己的身体是母亲所生，不知道父亲在生命诞生当中也是不可缺少的。所以一般婴儿饿了渴了只是叫母亲，只知道有母亲，而不知道有父亲。这是幼稚的小孩，婴儿时的事情。

　　进而只知道身体为天地父母所生，但不知道生命中还有自己多生多劫的神识。一般大众都不了解这个生命真相，但我们不要忘记，神识是因，父母只是缘，因缘和合，缺一不可。

　　清朝的周安士居士说，他最不欣赏的一个观点就是——天生圣人之说，如果天果然生圣人，则应当永远生圣人。既然能生出尧舜这样的圣人，为什么还要生夏桀和商纣这种暴虐之君呢?如果不能禁止夏桀商纣之不生，则亦不能永保尧和舜这样的圣君所必定出生。怎么能说天地能生人呢?

　　这就是告诉我们，无论是圣人还是凡夫，起作用的是他的业力，而不是有一个外在的天神来主宰生什么或不生什么。

　　连孔子都说，自己不是“生而知之”，是“学而知之”。所以我们每个人都是带着多生多劫的业力来到这个世间的，我们可以作圣人，但也可以下地狱。就看我们当下这一念的选择，行为的选择。未来乃至当下的命运都是掌握在我们自己手上的。

　　因为一切的命运，一切轮回的根本原因就是我们的业力!业力是由自己掌握的，不是外在的力量来主宰的，就是这么一回事。

　　乃至于每个人的子女、后代能不能到家里来投胎，也不是谁来安排的，都是业力的招感。如果一些众生有子女缘，自然会有神识过来投胎;没有这个缘，就是高营养，到处求秘方，也得不到子女。

　　有些富贵之人，包括一些皇帝，希望多子。宫廷里都挂着《百子图》，希望能有一百个儿子。即使如此，有些皇帝却一个子女都留不下。他们不仅有夫人，还纳妾，多方求子却没有子女;而另一种情况，世间有很多男女，没有经过媒妁之言、父母之命，所谓自由恋爱，或者不是。甚至是私奔，他们非常怕生小孩，唯恐怀胎而有胎。

　　业力是错综复杂的，生不生子女都不是由父母来决定的，这是缘分，业力的结果。

　　(我们)学佛的人，要知道生命轮回的真相，信、愿、持戒念佛，用佛号中的无量光来破除无明，转流转门为还灭门!

注: 1 十二因缘指: 十二因缘的内容是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死

 2 十二因缘流转，即生死轮回之流: 

   无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死

3 十二因缘还灭，跳出生死之道:

    若无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。

    只有泯灭生死根源的无明，才能使生命脱离三世的轮回，得到解脱之道，这就是还灭缘起。