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宣化上人: 忍不了,就不能了业障

作者:胡子太长了  于 2021-4-13 00:07 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:聖哲之光|通用分类:文史杂谈


你的罪障消灭,善业才能全;你罪障不消灭,善业也不能全,这都是对待法。罪业是什么?是在外边,你对人发脾气、瞪眼睛,这都是有罪业。凡是人有脾气,都是有罪业。没有罪业,他没有脾气的。

问:如何才能消除业障?

宣化上人:人若能不发脾气,什么业障皆能一笔勾销!当你想发脾气时,先忍耐片刻,告诉自己:“多等一分钟……”忍片刻,风平浪静;退一步,海阔天空。
【编注】恭录自《宣化上人般若语库(一── 春日莲华》

   

    忍不了,那就不能了业障
  
  ◎宣化上人  开示于一九八四年五月五日

身为佛教徒,一定要忍。忍什么?忍人所不能忍。
有人说:“我实在忍不了。”忍不了,那就不能“了”。了什么?就是了业障。
若是业没消、情未空,那就有生死。所谓:“业不重不生娑婆,爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候,便了生死,真正解脱!
修道人,就要修忍的功夫,忍饥忍渴、忍风忍雨、忍热忍寒,甚至还要忍骂忍打──这些境界都是考验。
我常说:“一切是考验,看尔怎么办?觌境若不识,须再从头炼。”无论怎样的逆境来临,都要用“逆来顺受”的心理来接受;不要被境界所转,向他们竖白旗,俯首称臣。
古人说:“小不忍,则乱大谋。”忍是无价宝,“忍片刻,风平浪静;退一步,海阔天空。”
释迦牟尼佛住世时,有一天,经过河岸,见一只野干(狼一类),想吃乌龟;可是乌龟将头足缩回壳内,多时不动。没有忍耐心的野干,弃它而去;有忍耐心的乌龟,保存性命。
佛对阿难尊者说:“修行人亦应如是。”古德说:“近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。”
“忍得一时之气,免得百日之忧。如果有人骂你,当作听流行曲来欣赏;如果有人打你,当作走路不小心,撞到门柱上。如是观想,自然化干戈为玉帛。
否则,无明火三丈高,大发雷霆,大战一场,结果两败俱伤,不但伤了感情,又失去人格,受人批评没有涵养的功夫。
所谓:“受尽天下百般气,养就胸中一段春。”可以作为座右铭,这是金玉良言!

胡子注: 
  本文特意关闭评论,因为担心有读者会因为不深入理解"忍"的甚深智慧含义,而生诽谤之词造业失慧。
  佛教讲的忍,是对因果的了悟之后的智慧之行,不是勉强刻意去表演给别人看的外相,是平等忍,无所不忍,生也忍死也忍,有也忍无也忍.....无相忍,心内身外一切境界忍,苦痛屈绝忍,欢乐甜顺同样忍,以忍为精进修道的阶梯,是考验智德修行水平的尺度。 忍,即是不被内外的境界所动摇的禅定力,是成就道业的基本修行要素之一。 
 一般人知道身病伤苦,心得失喜乐忧悲,有个忍可以忍,但不深修研佛法的人,肯定不知道生忍,无生忍,法忍,无生法忍,成佛成圣也无多一点享乐,也是忍......
 忍是众生生命之常课,相处之正态,是修道之路,是成圣之阶,是开悟之途,是证验之尺,是因果之用......
   此忍,非打你一下,你给他打第二下的忍,是了知打你一下,是有一下的因果关系,打不打第二下也是因果,不在你是不是送给他打,或者躲避一时不让他打。 

   忍,在佛教中其义无量,其重要性说不能尽。故,关闭评论。

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