往生西方极乐世界案例

净刹永居不死之乡

北魏昙鸾大师，早年读《大集经》，因觉词义深奥，便想为经作注。谁料解文刚过半，大师就感到身体气虚，于是叹道：“人命危脆，早晚无常。我听说有长生不老之术，若先学得，再来弘扬佛教，岂不是好事？”大师于是到江南的仙家陶隐那里，恳求道家长生不老的仙术。陶隐给他仙经十卷，大师高兴而归。但经洛阳，遇梵僧菩提留支，昙鸾大师便问：“佛法中可也有长生不死的法术，能胜过这仙经的？”菩提留支云：“此方哪有什么长生不死术？就算能稍微长寿、暂时不死，最终也仍难免轮回，有什么了不起？要说长生不死术，那是我佛法中才真的有啊！”就将《佛说观无量寿佛经》送给昙鸾大师，说：“你若肯依这部经而修，就能往生到西方极乐世界，永超生死，寿命无量。这就是我大觉金仙氏的长生法。”

昙鸾大师心生大欢喜，焚掉仙经，转修净土法门，自行化他，所著《往生论注》后成为莲宗重要典籍。兴和四年，一天晚上，昙鸾大师在室中见有西域僧人来说：“我是龙树，久在净土，因为你是同参道友，所以特来相见。”之后，大师召集弟子，在众人环绕中，高声唱佛向西礼拜而往生。但见有旌旗伞盖从西边来，天乐盈空，很久才消失。

火烈山顶、光明境里，

绝闻恶名，永抛胎鄙

南梁道珍法师，天监年中憩锡于庐山，观修弥陀，但心中尚有犹疑。一晚梦有人乘船在大海中，说是去往阿弥陀佛国，道珍请求随船去。答曰：“你没有为僧众造浴室、及念诵《阿弥陀经》，净业没成，不可以去啊。”醒后，便造浴室供僧，念诵《阿弥陀经》，经年不止。后在禅观中，见有人携白银台来，说：“法师报身已尽，应当登上这个台来。”又说：“法师的功德，本应乘金台，怎奈初心犹豫，只落得银台。”道珍法师心生欢喜，默记这事，藏于盛经盒中。圆寂的那晚，半山上好像有上千个火炬排列，附近的村民看见，以为是王公们朝拜的礼仪，天亮后才听说道珍圆寂了。后来徒众检查经盒，才知道是道珍法师预知往生的瑞应。

眼开舌固而立验

隋朝智通法师，十岁剃度，恭敬师长，奉事谦和，严持戒行，昼夜背诵经法不断，诵读各种经中的赞佛要偈三千多首。建立孤老寺，用平等心赈济众生，授戒说法，广修众善。隋朝大业七年十月，有病态，吩咐侍者称念阿弥陀佛名号，回向愿生极乐净土。随后睁眼正视前方，良久不动，好像看见什么了，说：“不可思议啊。”侍奉的僧人顶盖问是何缘故，智通法师说：“看见宝幢华盖塔庙庄严。”初夜又说：“为什么灯烛大亮？”要遮灯光。须臾间又说：“光明为什么越来越亮？”顶盖说：“是师父的清净相，不奇怪啊。”智通法师合掌到天亮，说：“我往生净土了。”这时山地动摇，窗户都震裂了。寺里僧人道慧正在小睡，梦见西岭上的楼阁殿堂，向空飞去。牛触鸡鹐而忽止

唐朝的张善和，干屠牛的行当。临终见牛数十头，说人话：“你杀我。”张让妻子赶紧请僧人来念佛。僧人对他说：“经上说，若是有众生作不善业，当堕恶道。具足信愿称念十声阿弥陀佛，去除八十亿劫生死之罪，能往生到极乐世界。”张说：“地狱来得快，来不及取香炉了。”就用左手举着火，右手拈着香，向西方高声急切称念佛号。不到十声，惊喜道：“佛来了，已经给我宝座。”说毕即往生了。

唐朝的张钟馗，干杀鸡的行业。临死前，见红衣人赶着群鸡来，喊着：“啄！啄！”鸡就向上啄张，两眼流血，痛不可忍。有沙门宏道见了，为张设佛像，劝他念佛，忽然觉得香气满室，群鸡散去，张端坐往生了。

处铁城拒王敕，

赖佛恩坐莲台

唐代僧人雄俊，无戒行，曾经放弃佛道去当兵，没多久又再做僧人，也很知道愧悔，常常持诵佛名号。大历年间，猝死，入冥间，冥官呵斥他，吩咐送交地狱。雄俊大叫道：“《观经》说，造五逆的恶罪，临终十念，就能往生。我雄俊虽造恶业，却并没犯五逆。有念佛的功德，本就应该往生净土。不然，三世诸佛，就是打妄语。”于是合掌认真念佛，这时宝台忽然出现，雄俊腾空向西去了。有同入冥间放还者讲述了这件事。

慧眼明心，香炉堕手

唐代道昂法师，钻研大教，曾于讲《华严地论》时，黑夜无灯，法师高举手掌，而发出异常的光芒，彻照堂宇，令众人惊异。法师说：“这光是手中本有的而已，有何奇怪？”其平时志在西方，求生安养。后来自知时间到了，预告有缘。到了那天，登上高座，带领四众受菩萨戒。当抬眼看去，只见天众缤纷，管弦音乐交相奏响，声音清彻悠远，法师便告诉众人：“这是兜率陀天人来迎接我。但天道也是生死的根本，我不愿去。我常求往生西方净土，为什么这个愿不实现呢？”说毕，天乐向上腾飞而去，须臾消失。这时只见西方香华伎乐，充满云端，飞涌而来，盘旋在头顶上。道昂法师告诫大众好好念佛，说：“我去了。”说完香炉从手中落下，就往生了，当时是贞观七年。

应谶而莲华不萎

唐代僧炫法师，九十六岁时见到道绰禅师著写的《安乐集》、讲解的《观经》，才回心转意念佛。恐怕寿命将尽，日夜不停地礼佛一千拜，念佛八、九万声，在五年间，一心一意没有懈怠。后来略有病态，告诉弟子：“阿弥陀佛来了，授我香衣，观音势至二菩萨，排列在前面，化佛遍满虚空，我要走了。”说完就往生了，七天中异香不散。

当时有二位法师启芳和圆果，亲眼看见这事，就约定一夏为期，同念阿弥陀佛。并共折一杨枝，放在观音像手中，祝愿道：“如果我二人能往生净土，愿杨枝七天不枯萎。”七天后，果然更加鲜翠，启芳、圆果感到欢庆，昼夜观念不断。经过五个月，在禅观中，觉自身亲临极乐世界七宝池，见观音势至二菩萨，坐在二大宝莲华上，有千万莲华，充满其中。阿弥陀佛从西来，坐一最大莲华，光明映照。启芳、圆果行礼请教：“阎浮提众生，依经念佛，能往生到这里吗？”佛告诉二人：“不用怀疑，一定生到我国啊。”又听到释迦世尊与文殊菩萨，赞叹《法华经》。启芳、圆果出定后，与弟子细说了这些见闻。

永明延寿大师在《神栖安养赋》的最后由衷发赞叹云：“奇哉！佛力难思，古今未有。”