全真七子故事3–1

今天想起一个中国道教的公案，对大家讲一讲。这个公案虽然不是佛教的，但是也没有跑到佛教外边去，因为佛教包括一切的宗教，没有哪一个宗教是在佛外边的，就是骂佛教、毁谤佛教的宗教，也都是在佛教里边包括着，没有跑到佛教教义的外边去。因为佛教的道理是尽虚空遍法界的，十方三世无不包括在内，所以无论你信佛不信佛，都在佛教里头包括了，所以就算是道教的道理，我们也可以讲。

道教中的老子，你们各位知道他是谁吗？老子就是迦叶祖师来着。因为他愿意修头陀行，愿意做一个特别的样子，所以化身来做老子，并不是迦叶祖师自己来，是化身来的。孔子是水月童子化身来的，也是佛的弟子，颜回也是的。他们都是要到中国来开辟大乘佛教，所以就先化身来到中国，提倡道教、儒教的理论，将来好和佛教合而为一。所以有的人说儒释道三教是一家，这也有他的理由，但是他们不完全了解其中的道理，只知道个皮毛。

这个公案发生在中国宋朝末年的山西，这个地方有一个姓王的，叫王哲，是个武举人。武举人就好像读书读到masterdegree（硕士学位），学武学到master degree（硕士学位）这叫武举人。他有太太，有儿子，家里很有钱的。有一年冬天，一天天上下雪，他门口来了两个要饭的乞丐。这两个要饭的都穿得破破烂烂的，很穷的样子。王哲一看他们两个人就生出一种怜悯的心，就对他们说：“你们两位不要再要饭了，到我家来，我养你们。”虽然这两个是要饭的，但是他对他们很恭敬，请他们在他家常住，不要走了，他愿意养他们一辈子。这两个要饭的也很特别、很古怪的，回答他说：“我们穷惯了，不习惯享福吃现成的，暂时在你这儿住几天就好了！”

那么一住，住了大约有一个月的样子。这两个要饭的天天想要走，他不让他们走，一直叫他们再多住几天。最后一次两个要饭的很坚决地说：“我们一定要走，你不要再留我们了！”王哲只好说：“你们一定要走，好吧！那我就送一送。”他本来想就送出大门口，再多走几步就好了。可是他出去一送，就好像释迦牟尼佛用神通摄孙陀罗难陀似的，觉得才迈几步路，就到了二十多里外的一座桥上了。到了桥上，这两个要饭的就把他们的酒葫芦拿出来，说：“好啦！我们就要走了，以前我们在你那喝了很多酒，今天我们请你喝一杯酒。”王哲说：“你们也有酒吗？好，拿出来喝。”喝了三杯酒后，这两个乞丐说：“我们要走了，来年的两个三的那一天，我们还在这个桥上见面。”说完这两个乞丐就走了，而王哲就在桥上醉倒了。

王哲家里的人知道他送两个乞丐出去，怎么过了这么久还不见他回来，就叫人各处去找。一找找到桥上，看见他醉倒在那里，就把他抬回来了。等他酒醒了，他就有一点觉悟：“我送这两个人出去，怎么送几步就到桥那个地方了呢？这两个人一定是神仙了，我当面错过，这可太可惜了。”又一想：“他们说来年两个三那一天，还在那个桥上见面，那就是明年三月三日了。”从此之后他就在家里等，也不到别的地方去，因为他太太不准他出门了，说他跟着要饭的走，就醉倒在桥上，这很危险的，所以不准他出门，他也就不出去了。

第二年三月三日这一天，他一早就到桥上去，果然那两个人已在那儿，他就高兴地走上前跪倒，说：“你们两个是活神仙哪，快教我怎么样修行了生死吧！”这两个人说：“你还认识我们，好啦！我们就传法给你！”他们就教他怎么样用功打坐，怎么样调呼吸，怎么样炼九转还阳丹。王哲就问他们叫什么名字？一个说叫金重，一个说叫双口。金重合起来就是一个钟字，双口就是个吕字。这么一说，他也就明白了，原来是钟吕二仙来度他自己了。在中国的汉朝有个钟离全的，修行道教的方法成了神仙，唐朝的吕洞宾是钟离全的徒弟。

王哲回到家里想要修行，但是家里有太太又有儿子，若要真修行就不太方便，所以他就假装发狂，见到人又打又闹，又咬又叫；有的时候就哈哈大笑，有的时又哇哇大哭。他太太看他这样子，就叫人把他单单关在一个房间里，每天固定给他送饭吃。平时谁也不敢接近他，谁一接近他，他就要吃谁，就那么发狂。在这个房间里，没有人去打扰他，他就自己打坐用功，在那里闭关。一闭闭了十二年，他修行成了就跑到山东去。因为他成道业以后，知道跟自己有缘的徒弟都在山东那边。他用神通出了那个房间，就走了，走到山东腾海县那个地方，并改名叫王重阳。

这个县里头，有一个有钱的人姓马叫马钰，两夫妇都四十多岁，也没有儿子，也没有女儿，但是钱多得很，那一县里头就数他最有钱。王重阳一观察因缘，知道他应该首先度马钰，和他的太太孙渊贞。怎样度呢？他一想“哦！我师父化作要饭的来度我，那么我也装成要饭的来度徒弟。”所以他也装成一个乞丐的样子，拎一个黄瓷的瓦罐，天天到马钰的村子来要饭。他每一天都从马钰的门口走过，向他们要饭，要了半年多。这半年多，马钰和孙渊贞连一句话也没有和他讲过。天天看是看见了，但是两个徒弟不认师父，见了师父不睬师父，师父也没有法子睬徒弟。师父虽然慈悲，也是不好意思，大约是我相没有空，虽然有神通了，还是有个“我有神通”。