周小平、山寨机、汪峰为什么受欢迎

所以我注意到一个现象，下里巴人对阳春白雪的排斥越来越强烈。周小平这类式儿的格外受到土鳖欢迎，土鳖没有什么政治用心，也不像旻煮人士说的都是五毛。土鳖是发自内心的喜欢周小平们。低俗文化包括滑板鞋王蓉之流也是一个道理，受众成了一个独立的群体，没有任何外部强迫、洗脑的自发社群。

不过别误会，我是歧视土鳖么，断乎不是。张作龙、刘小亮我看的谈笑风生，水平不知道高到哪里去了。干爹微电影吃饭必看，更不要说六哲欢子郑源的金曲了。这些也不影响我喜欢布列松塔可夫斯基。但是让我不舒服的是现实中出现了土鳖中的“精英”，下里巴人因为自己的品味而自发排斥阳春白雪。

因此，抹黑文艺青年成了时代的风景线，文艺点又抒发时代感慨的就成了圣母装逼犯。最安全的可不就是抹黑既不是资产阶级也不是官僚的文艺青年么，连文艺青年也跟着自嘲，纷纷与装逼犯划清界限，一副瘟革时期土鳖揪斗资产阶级思想败类的气势。瘟革一点不难理解，因为它不完全是斯大林儿子挑逗的，而是形成了固有阶级品味的人对另一个社会的反制。

这种现象在农村依然是少见的，还乡人应该会注意到农村父老仍然有一些羡慕的眼神。但在城乡移民，也就是俗称农民工那里却很突出。除了城乡移民，还有1980-2000年社 会流动性提高而突然摆脱了城乡边缘贫困地位甚至成为较富足人口的城市下层居民的后代。如今的民工并不因为用小米（或者类似）而自卑，也不会觉得自己浑身水钻风格的 亮色着装比昂贵的中产阶级服装更土鳖（慢着，论消费民工可比小市民大方多了），他听他的小贱或汪峰，你听你的雷巴赫或弗朗兹斐迪南，只是“品味”和选择的差异。在我的研究看来，民工群体早就形成了自己的亚文化，很多独特的行为甚至犯罪，既不是社会解体也不完全是边缘化，而是形成了有行为导向的亚文化，尽管这种亚文化一开始 确实是因为边缘化和解体而形成的。

要不难怪豆瓣用户很难理解周小平丫傻逼的怎么能受到刁特勒重用，因为社会流动性已经降低了，亚文化群体无法解散转移，不如就团结群众吧，群氓路线总没错。