香港动乱,一些文革残渣居然又提出批判邓小平

作者:bobzhou  于 2019-8-20 22:01 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:热点杂谈|已有10评论

香港动乱,一些文革残渣居然又提出批判邓小平

 

伟人邓小平生平三次被打倒,三次起复。历史已经证明邓小平思想的伟大和邓小平对中国人民、中国的发展做出的巨大贡献。

邓小平的‘一国两制’政策的提出和实践的成功,已经得到世界的公认。

是邓小平提出中国走‘改革开放’的道路,将文革后的中国引领上建设四个现代化、经济繁荣发展的康庄大道。

 

中国的文革派要做的就是所谓打倒走资派,邓小平也是首当其冲。

是中国人都明白文革的滔天罪行。

 

但是一些文革残渣还是经常在兴风作浪。

目前香港出现的动乱,又是这些文革残渣兴风作浪的好机会了。

文革残渣们居然将香港动乱一切原因都归纳到邓小平头上,什么‘基本法’的漏洞,什么不搞‘去殖民化’等等,用在文革时流行的龌龊语言污蔑邓小平的‘一国两制’方针政策。

 

文革派的诉求,就是在香港执行如五十年代的西藏民主改革,在香港进行大陆五十年代的知识分子思想改造,当然还有经济上的社会主义改造。一句话就是取消‘一国两制’。

 

目前香港的事情让有些人一时搞不清楚,因此这些文革残渣也就有了市场

 

如果你看一下邓小平关于香港的‘一国两制’的说明,香港的事情其实就是很清楚。

 

邓小平早就说了;切不要以为香港的事情全由香港人来管,中央一点都不管,就万事大吉了。这是不行的,这种想法不实际。中央确实是不干预特别行政区的具体事务的,也不需要干预。但是,特别行政区是不是也会发生危害国家根本利益的事情呢?难道就不会出现吗?那个时候,北京过问不过问?难道香港就不会出现损害香港根本利益的事情?能够设想香港就没有干扰,没有破坏力量吗?我看没有这种自我安慰的根据。

 

邓小平早就说了;有些事情,比如一九九七年后香港有人骂中国共产党,骂中国,我们还是允许他骂,但是如果变成行动,要把香港变成一个在民主的幌子下反对大陆的基地,怎么办?那就非干预不行。干预首先是香港行政机构要干预,并不一定要大陆的驻军出动。只有发生动乱、大动乱,驻军才会出动。但是总得干预嘛!

 

关于香港‘一国两制’还是读一下《邓小平文选》第三卷的这些内容;

 

港人治港有个界线和标准,就是必须由以爱国者为主体的港人来治理香港。未来香港特区政府的主要成分是爱国者,当然也要容纳别的人,还可以聘请外国人当顾问。什么叫爱国者?爱国者的标准是,尊重自己民族,诚心诚意拥护祖国恢复行使对香港的主权,不损害香港的繁荣和稳定。

 

但切不要以为没有破坏力量。这种破坏力量可能来自这个方面,也可能来自那个方面。如果发生动乱,中央政府就要加以干预。由乱变治,这样的干预应该欢迎还是应该拒绝?应该欢迎。所以事物都要加以具体分析。

 

一个是怕变,一个是怕干预,还怕什么?有人说怕乱。乱就得干预,不只中央政府要干预,香港人也要干预。总会有人捣乱的,但决不要使他们成气候。

 

我讲过中国有权在香港驻军。我说,除了在香港驻军外,中国还有什么能够体现对香港行使主权呢?在香港驻军还有一个作用,可以防止动乱。那些想搞动乱的人,知道香港有中国军队,他就要考虑。即使有了动乱,也能及时解决。

 

对于中英联合声明,我们不仅相信我们自己会遵守,也相信英国人会遵守,更相信香港同胞会遵守。但是应该想到,总会有些人不打算彻底执行。某种动乱的因素,捣乱的因素,不安定的因素,是会有的。老实说,这样的因素不会来自北京,却不能排除存在于香港内部,也不能排除来自某种国际力量。国际上对联合声明反应还是好的。要说变,人们议论的总是北京方面政策会不会变,没有想到其他方面会不会发生变。只要香港同胞团结起来,选择好的政治人物来管理香港,就不怕变,就可以防止乱。即使发生乱,也不会大,也容易解决。

 

一九九七年以后,台湾在香港的机构仍然可以存在,他们可以宣传三民主义,也可以骂共产党,我们不怕他们骂,共产党是骂不倒的。但是在行动上要注意不能在香港制造混乱,不能搞两个中国。他们都是中国人,我们相信,他们会站在我们民族的立场,维护民族的大局,民族的尊严。在这样的基础上,进行他们的活动,进行他们的宣传,在香港这种情况下是允许的。

 

香港要稳定。在过渡时期要稳定,中国恢复行使主权以后,香港人执政,香港也应该稳定。这是个关键。香港的稳定,除了经济的发展以外,还要有个稳定的政治制度。我说过,现在香港的政治制度就不是实行英国的制度、美国的制度,今后也不能照搬西方的一套。如果硬要照搬,造成动乱,那是很不利的。这是个非常实际的严重问题。

 

香港的制度也不能完全西化,不能照搬西方的一套。香港现在就不是实行英国的制度、美国的制度,这样也过了一个半世纪了。现在如果完全照搬,比如搞三权分立,搞英美的议会制度,并以此来判断是否民主,恐怕不适宜。

 

还有一个问题必须说明:切不要以为香港的事情全由香港人来管,中央一点都不管,就万事大吉了。这是不行的,这种想法不实际。中央确实是不干预特别行政区的具体事务的,也不需要干预。但是,特别行政区是不是也会发生危害国家根本利益的事情呢?难道就不会出现吗?那个时候,北京过问不过问?难道香港就不会出现损害香港根本利益的事情?能够设想香港就没有干扰,没有破坏力量吗?我看没有这种自我安慰的根据。如果中央把什么权力都放弃了,就可能会出现一些混乱,损害香港的利益。所以,保持中央的某些权力,对香港有利无害。大家可以冷静地想想,香港有时候会不会出现非北京出头就不能解决的问题呢?过去香港遇到问题总还有个英国出头嘛!总有一些事情没有中央出头你们是难以解决的。中央的政策是不损害香港的利益,也希望香港不会出现损害国家利益和香港利益的事情。要是有呢?所以请诸位考虑,基本法要照顾到这些方面。有些事情,比如一九九七年后香港有人骂中国共产党,骂中国,我们还是允许他骂,但是如果变成行动,要把香港变成一个在民主的幌子下反对大陆的基地,怎么办?那就非干预不行。干预首先是香港行政机构要干预,并不一定要大陆的驻军出动。只有发生动乱、大动乱,驻军才会出动。但是总得干预嘛!

 

 

 


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发表评论 评论 (10 个评论)

10 回复 钓鱼城 2019-8-20 23:37
极左和极右从不同的方向都在往这邓小平身上涂鸦,这是一个奇怪的组合。

拿破仑,出生在科西嘉岛,被人鄙视地称为“那个科西嘉人", 法国人既恨又爱这个人,爱他是因为他为法兰西征战四方,带来荣光;恨他是因为他要恢复帝制,独断专横。。。,死后埋在荣军院,哀荣备至。
法国人不喜欢科西嘉岛这块飞来飞去之地,嫌它落后,民众刁蛮。但是又不愿意把它一脚踢出去,因为法国人的英雄情结很重。全是因了拿破仑。

什么时候国人能够变得理智?

有时在想,如果邓小平在,他会怎么判断当前的局势?当前各种分析汗牛充栋,有用的很少。
15 回复 qxw66 2019-8-21 03:33
文革坏事是走资派杰作
18 回复 慈林 2019-8-21 05:12
总有几个文革余孽反对一国二制,反对普世价值,让香港人回归独裁统治,做顺民。自己跪惯了,对站起来的人看不顺眼,要别人也跪着。天生的贱种,脑子进屎了。
6 回复 Polar_bear 2019-8-21 11:54
邓公在回答李嘉诚问题的时候说过了“香港现行制度保持五十年不变,五十年以后就不必变了。”这很明显说明大陆制度要变的。现在的形式是文革余孽们要反攻倒算了……中国和世界发展史充分证明,西方文化和制度就是比东方文化和制度先进和优越!而且,在这方面西方特别希望东方抄袭他们的,没有任何隐瞒,也不要一分钱
8 回复 Polar_bear 2019-8-21 11:57
如果中国文化不改,即使实施西方制度,也会画虎不成反类犬的!中国文化里官本位,大一统,顾全大局这些糟粕必须完全摒弃,重拾法家思想,建立底线文化
6 回复 Kalco 2019-8-21 12:16
很难定义“爱国”两字。别说两岸三地,其实每个人都有自己的解读。
9 回复 alexdeng1021 2019-8-21 12:32
你看一本中文书,说中文,吃中国菜,都有中国文化的渗透,都会形成你主观意识判断的潜意识,这个是人文环境,悠久历史形成的。引进的制度和文化要适应大环境,成本也比改变环境低得多,这是基本原则。现在不能代表未来,西方讲“零和”和“竞争”,儒家讲“互惠”和“修身”,在这个变得“越来越小”的地球上,技术上的革命也有可能带来思想意识的本质变化。小心舍本求末。
8 回复 Polar_bear 2019-8-21 20:32
alexdeng1021: 你看一本中文书,说中文,吃中国菜,都有中国文化的渗透,都会形成你主观意识判断的潜意识,这个是人文环境,悠久历史形成的。引进的制度和文化要适应大环境,成
西方“讲零和和竞争”,儒家讲“互惠和修身”?$$$$$$$$$$$$$$$请问你是从哪里得来的结论呢?人家西方文化的是由具体到具体,讲究双赢,耶稣说“待人己欲”,这倒有互惠的影子。儒家,正读《论语》,完全空对空,孔老夫子,他自己都说不清他的理论到底是什么,很多话前后矛盾。譬如,孔老夫子讲“己所不欲,勿施于人”,这个完全看不出互惠来,倒是有零和的意思,就是个人过个人的。再看儒家对人品德的评价,孔子认为“君子之德似风,小人之德类草,风行草上,草随风倒”,这个观点倒真把中国人的现状刻画活了!他虽然注解过《易经》,可是他并没有真正理解《易经》的平等,平衡,互动,互化的原理。他和孟老夫子都看出中国历史发展的周期律了,但是都刻板地认为,这个周期大概是五百年,都在机械地等待圣人出。所以儒家思想根本就是“有上限无底线”,上限就是王侯的思想行为,无底线就是小民的思想行为没啥原则,完全按照上面的意思来的。所以他才来个尊王攘夷。东方国家发展历史证明了,这套说教不行,道路是个死循环。
9 回复 alexdeng1021 2019-8-21 21:47
零和思维建立在人性恶的基础之上,这是西方主流思想。儒家的思想基础是人性善,所以讲“仁”和“慎独”,而法家讲人性恶。我的结论来自于它们的哲学判断基础。另外,思想、制度都是要与时俱进,去其糟粕,因环境和时代进行改良,不能只抓住只言片语。
6 回复 慈林 2019-8-22 04:13
不要太复杂,扯什么传统的东西,说不清的,很简单,就按普世价值去做就可以了。错不了。

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