看历史上的‘女刺客’，女子杀人要有何等勇气

看历史上的‘女刺客’，女子杀人要有何等勇气

女子用刀杀人，一个女人要去杀个男人，这事谈何容易。

刺杀，这是拼命的搏斗。

比起男人，女子总是比较弱小，总是说女子体态纤弱，就是经过锻炼的女人，体力上也比不上一般的男人。

要刺杀个男人，这是无法预见胜负的。

这就是说，女子决定要去刺杀个男人，这是要有多大的勇气。

勇气何来，这勇气肯定是有天大的怨恨作为基础，这怨恨一旦爆发，就产生天大的勇气，挥刀刺向目标。

中国历史上，‘女刺客’是很少的。

中国社会重男轻女，女性社会地位不如男人，因此，女人多半不会承担什么社会关系，即便有其事，史书上也大多隐去了事迹。

就以电影“聂隐娘”为例，这个‘女刺客’虽然是杜撰，她出自唐代文学家裴铏的小说《传奇》。但是，这个人物的形象却有深刻的历史意义。

另外，在隋末唐初还有 “红拂女”张出尘的故事，这个‘女刺客’的经历和事迹与聂隐娘颇有几分相似，从中也可以看到，历史上‘女刺客’并非个别案例。

嘉靖二十年，以杨金英等是十余名宫女联合密谋勒死嘉靖皇帝，她们趁嘉靖帝睡觉，打算用绳子勒死嘉靖，但没有成功。这虽然好像不是一般‘女刺客’的行为，但是，女人要杀了这欺压她们的男人是事实。

可以说，女人做刺客，即便不是那个时代的常态，但是绝对是那个时代的人的心目中的一个合理的想象，被欺凌的纤弱女子的报仇雪恨，这让人满足了一种心里的平衡。

进入清末民初时代，为报仇雪恨，刺杀之风蜂起，而在这其中施剑翘、郑毓秀是代表人物。

施剑翘（1905—1979），原名施谷兰，安徽桐城人，自幼生活在山东济南。

为生父施从滨报仇，1935年，在天津佛教居士林刺杀直系军阀孙传芳。后被捕入狱，1936年被特赦。新中国成立后，她因病移居北京，病愈后又移居五台山光明寺村，并以居士身份在碧山寺修行。1957年当选北京市政协委员会特邀委员。1979年病逝于北京，享年74岁。

1935年，施剑翘通过手术放开了裹着的双足，并练习枪法。之后，施剑翘打听到孙传芳兵败寓居天津的消息，于是前往天津。同年农历九月十七日——施剑翘的父亲遇难十周年这天，她到天津日租界观音寺为父亲举行纪念法会。从受邀前来的富明法师（富明大德）口中得知孙传芳已是天津佛教居士林的居士。施剑翘随后化名“董慧”，委托一位女居士介绍加入了居士林。施剑翘通过各种途径去了解孙传芳的身貌、口音及活动规律，知道他每周三、六必到居士林听经，随即做了刺杀的具体安排：将准备好的《告国人书》和遗嘱印制出来，打算在行刺后散发；并把11月13日（星期三）定为替父报仇的日子。

1935年11月13日，正是讲经日，前来听经的孙传芳端坐在佛堂中央。施剑翘本在靠近火炉的后排座位，离孙传芳较远，她以背后的炉火太热为由要移到前排去。看堂人允诺后，施剑翘站起身来，伸手握住衣襟下的手枪，快步来到孙传芳身后。待众居士闭目随富明法师诵经，施剑翘悄悄拔出勃朗宁手枪，对准孙传芳的后脑勺射出了第一发子弹，紧接着又朝他的太阳穴和腰部各射一枪。

枪声响后，佛堂大乱，施剑翘将提前准备好的《告国人书》和身穿将校服的施从滨照片抛向人群，大声宣布自己的姓名及行刺目的，并拨通了警察局的电话，决意自首。不久，施剑翘被前来的警察带走。

国人称赞并支持这勇女子的为父报仇的行为，纷纷向政府提出特赦的要求。

1891年3月20日郑毓秀出生在广东西乡屋下村的一家大户人家里，知书识礼的祖母为小孙女起了一个漂亮的名字：毓秀。她的祖父早年在房地产业取得巨大成功，成为富甲一方的商人，她的父亲则在清政府户部做官，常年留居北京。郑毓秀参加了同盟会。

1912年1月，京津同盟会决定刺杀袁世凯。这一刺杀计划由郑毓秀主要负责。

刺杀小组一行12人，选择的时间是1月16日的早晨，地点是袁世凯的马车每天按习惯从家中到元帅府必经的一段路上。1912年1月15日晚，各组已奔赴各自岗位。郑毓秀突然接到同盟会北京分会的紧急命令：放弃刺杀袁世凯，因为南北议和真正的阻力是来自良弼，并非袁世凯。

郑毓秀飞快地跑去约会地点通知放弃计划。她清醒地意识到，时间紧迫，倘若能够阻止这次行动，就会减少同志们的牺牲。可是为时已晚，刺杀行动已经开始。大街上惊慌的人群四处逃散，现场一片嘈杂混乱。为了掩护其他同志，郑毓秀掏出藏在衣袋里的手枪，向着天放了两枪，接着又朝袁世凯的马车开了一枪，没有想到子弹打中那匹上下跳跃的马，马匹当场倒下。当她再次举枪向袁世凯射击时，扳机却出现了问题，右拇指一块肌肉被夹在扳机上，鲜血染红了手掌。

这一痛，郑毓秀彻底清醒过来，意识到自己必须迅速离开这个危险的地方，她忙将手枪抛在一边，把手藏在口袋里，并故意靠近警察，大声喊道：“岂有此理！那些无法无天的革命党，竟敢光天化日之下干出这种事情！”并迅速乘黄包车离开了现场，那些警察怎么也没有想到，这位女子竟是刺杀袁世凯的主要负责人之一。