提倡清明扫墓，请问中国人祖宗的墓还何在

提倡清明扫墓，请问中国人祖宗的墓还何在

现在中国又重视清明节了，说清明节在中国传统中是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。

现在，政府规定清明节放假，扫墓祭拜悼念已逝的亲人的习俗很盛行。

媒体说各地中国人清明祭祖都在进行，说还有华人回国返乡祭祖寻根脉，说礼敬先祖是共同的主题。清明节扫墓是对故去亲人的缅怀，也是回归传统文化的留根之举，如今很多父母都会带着孩子一起去祭扫，希望将这一传统代代延续下去。

说父母都会带着孩子一起去祭扫，扫的墓是老祖宗的墓吗。

肯定不是，现在大陆的公墓里的墓都是八十年代死亡的人的墓，再以前死亡的人的墓在文革中是统统全部被铲平了，尸骨无存了。

也就是，只有文革后死的人才有墓可以让‘父母都会带着孩子一起去祭扫’。

现在的清明节是只有文革后死的人才有资格让人扫墓。

要说清明节是‘回归传统文化的留根之举’，那就一定要给孩子说明白，中国人老祖宗的墓为什么是无影无踪了。

至于小老百姓的墓，在“破四旧”的名义下，上海几乎所有公墓在文革中都被毁坏，40多万坟墓被平毁。

今天是清明节，重温这篇文章，作为我对我的外婆的清明祭祖。

1966年冬至日的恐怖

    1966年，文化大革命中的上海，天翻地覆，对我们来说，经过9月的抄家高潮，10月的没收房屋的冲击，11月里弄开始强迫所有所谓有问题的人监督劳动。到12月上、中旬，经过造反派的相互争夺，工总司掌了主导地位，造反派和红卫兵还没有新的花样。

    也就是在12月的冬至日，我们的亲戚来告诉我，上海郊区所有的坟墓，在前二天已经被当地农民全部毁坏、尸体被挖。当时的报纸上是不会报道这些事情的，都是靠老百姓自己耳传。

    当天，也就是冬至日，我和我表舅赶到上海北郊的大场。在大场的大场公墓、和佛教公墓安葬着我们上二代的亲人。尤其是佛教公墓安葬着我最亲的外婆。

    先赶到大场公墓，这景象真的是让人惊呆了。大场公墓大概有二、三千墓位，只见所有坟墓都已经被挖，棺材都已经被拿走，可以见到尸骨和没有腐烂的尸体分散在路边。公墓的空气中充满坟墓中散发出来的霉气和尸骨的腐臭。见有许多当地农民在搬运坟墓的墓碑和石头。我看到还有几个穿得比较破烂的人在挖炕掩埋收拢的尸骨。我一看就明白这是监督劳动的人。我看周围无人就和他们聊聊。果真，他们都是黑六类。听他们讲；城里人去抄家发了财，农村没有有钱人，所以发不了财，有些人想到公墓里的棺材和石头还可以搬回家派用场，所以一句口号造反了，整个生产队全体出动，二天功夫把墓都挖了，尸骨没有人管，最后只能够叫黑六类来收拾。

    我们家属在大场公墓有十几个墓，安葬着我母亲的外婆和几位舅舅，还有几个亲戚，我表舅的父亲也安葬在此。到地方一看，这十几个墓的墓地只剩下空的墓穴。问几个农民，他们说这些墓的尸骨都已经集中埋了。那也就是找不到尸骨了。

    再怀着悲愤心情赶到佛教公墓，去看我外婆的坟墓。到佛教公墓看到的也是坟墓都已经被挖。佛教公墓规模比较小，只有不到五百的墓位，但是每个墓占地较大，而且都是做得讲究，都有石头栏杆、石头桌子等等。走近我外婆的墓地，已经看到墓碑、墓的石板，石头栏杆、石头桌子荡然无存。到墓上，打开的墓穴，棺材没有了，只见空的水泥墓穴。我最急的是外婆的尸骨何在。东问西问才知道挖这坟是当地一生产小队干的。在当时混乱的情况下，冒充造反派，设法找到这生产小队的队长，经过与他交涉，他去找来挖我外婆墓的农民，经过这几个农民指点，我知道我外婆的尸骨被他们埋的地方。

    第二天，我带了几个学生，当然算是红卫兵了，再找这队长，要他协助重新安葬我外婆的尸骨，要重新安葬在自己的墓穴内。这队长就派了个四类分子去做这事情。这个四类分子，年纪大概五十左右，一看就是一个很善良的人，一问他是地主，我说看年纪好像不象，原来是继承了上辈的一些田地，戴上地主帽子。他和我们一起到墓地，他看了一会，确定说是埋在这里，他开始挖土，对我们说，队里这些人的作孽也做到头了，原来是十多个尸体上上下下、男男女女埋在一起，这些尸体连包的被子也还完好，面貌也都清楚。可能是因为这公墓这部分是58年后佛教协会开始接手办的，安葬得讲究，所以棺材里的尸体大都完好。我认出我外婆的尸体，她老人家还面貌照旧，包的大红灵寝也没有退颜色。我们把我外婆的尸体从尸体堆里抬出来，搬到自己的墓地。中国人要安葬一个长辈，是有很多仪式要求，但是在这时候是什么也没有，棺材是抢走了，时间也不允许我们买什么做什么了。我们只能够让阿婆入土为安了。这个地主是个善人，他说我去想办法弄几捆稻草来，至少要给老人尸体下面垫一垫，上面盖一盖。不多时间他拿来几捆稻草，开始挖炕。问题来了，原来的墓穴是没有办法挖开来的，因为当初在做这工程时候太讲究，我知道下面水泥有20公分厚。再三考虑，最后决定安葬在墓穴右边上，原来有1.5米宽种树木的地方。我们挖了大概1.5米的深度，铺好稻草把阿婆尸体安放下去。盖好土，我说，阿婆，你先在这里安息一下，等运动过去我们一定为你好好安葬。

    我知道，再过些时候，这地方肯定要有变化，我们要认识这地方唯一的表记就是我们种的几棵冬青树。

    到1973年，还是文革，但是有些事情比较援和一些，我就开始筹备为阿婆重新安葬的事情。首先是向上海市民政局提出要求，搞了二、三个月，得到民政局的一纸文书，同意我去迁移尸体。然后是和区政府联系。得到区政府的介绍信，再去原来的公墓。公墓已经是一个高炮部队的驻地了。部队领导经过商量，最后还是同意我到里面去挖地取尸骨。

    我买好一个中国人的风俗的接骨缸用来装尸骨，再到生产队找人帮忙，要挖尸体，人也不容易找，最后找了一个人，说好，如果挖不到25元一天，挖到要50元（当时普通工资50元一月）。

    到里面一看，都是一个个高炮阵地，面目全非了。终于找到我们种的二棵冬青树，挖一下，见到地下的水泥板了，位置大概可以确定了，开始一层一层的挖土，记得我们埋的深度是1.5米左右，但是挖到2米也没有见尸骨，扩大范围再挖，挖了整整二天没有见到尸骨。到今天我还在想，是我们挖的方位不对，还是其他原因。

    我外婆的尸骨是没有找到，是我终身不能原谅自己的一件大事。

    文革带给中国人的灾难也是永远不能够忘记的。