为什么被毛泽东批判的钱穆最近被许多学者重视起来了

作者:bobzhou  于 2025-2-14 22:32 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有1评论

为什么被毛泽东批判的钱穆最近被许多学者重视起来了。
研究钱穆的‘为故国招魂’的现实意义何在。

 1949年8月14日,毛泽东以新华社名义发表他亲自撰写的评论《丢掉幻想,准备斗争》,点名批判了三个民国大师——胡适、傅斯年与钱穆。
毛泽东称他们是“帝国主义及其走狗,中国的反动政府控制的其中的极少数人”。
钱穆流亡香港,创办新亚书院。新亚后来与联合书院、崇基书院合併,建立香港中文大学。钱穆获蒋介石父子礼遇,晚年定居台北。


这三人恰好都是慧眼识形势的罕见的高人。这里着重谈一谈著名历史学家钱穆为故国招魂的记录。

试图全面把握钱穆,并非易事,因其学术生涯之长、著作体量之大,在二十世纪中国学人中,罕有其匹。借助代表著作与研究成果了解其人,自然也就成为了一条重要途径。在钱穆的著作中,最具声名者大概首推《国史大纲》。

1937年,双十节后,时任北京大学教授的钱穆与汤用彤、贺麟联袂南下。1938年,他到蒙自的西南联大文学院任教。其时,同事陈梦家建议他写作一部“中国通史”,“先成一教科书,国内受益者其数岂可衡量”。于是,他历时一年,完成了《国史大纲》,在1939年出版。

《国史大纲》以及此后钱穆的诸多著作,都并非严格意义上的学术著作。他对于写什么、怎么写,甚至为谁写,通常都有十分具体的思考。因此,在评价钱穆的著作及其影响时,必须充分地考虑到这些方方面面的因素,不能抽象地将他的某个观点等同于他的主张,再等同于他的立场。

在《国史大纲》问世前,当时学界已有吕思勉、邓之诚、陈恭禄、缪凤林与周谷城等人的《中国通史》一类著作行世,但在顾颉刚看来,“钱先生的书最后出而创见最多”。学术演进,自当后出转精。而钱著的独异之处,不仅在于其能于学术条件--尤其是图书资源十分匮乏的战时“急就”,更在于其以一书而兼“觉世”与“传世”两种效果,迄今在通史著作中独领风骚。之所以能够如此,其弟子严耕望认为,乃是由于此前六年钱穆已在北大与西南联大相继讲授通史课程。正是在此基础上,《国史大纲》得以迅速成书。而原本因为条件所限,不能以史实考证为主,只好以史实发挥为要的体例设计,使得钱穆的通史论述更为契合时代潮流,其影响自然从听众到读者,流播开来。

在《国史大纲》中,最是广为征引者是钱穆在书前手订的“凡读本书请先具下列诸信念”,其一即“对其本国以往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意”。钱穆此说,对于“新文化运动”以来形成的对于中国传统持有批判态度的历史观念不无回应。因此,在接受过程中也就逐渐被看作文化守成主义的代表论述。时过境迁,当“国学热”悄然兴起,“温情与敬意”在此背景中更是成为了足以与“打倒孔家店”抗衡的思想资源,钱穆也就自然成为了“国学大师”的代表。

钱穆写作《国学大纲》时,正值抗战,民族主义情绪高涨。他对于“温情与敬意”的强调,乃是一代士林的“心史”。陈寅恪就曾称道其《引论》是一篇大文章。余英时所谓“为故国招魂”,对于写作《国史大纲》时的钱穆而言,正是实实在在的情形。早在1937年1月,感受到时局危急的钱穆就曾指出:“窃谓今日当有一部理想之《中国通史》,供给一般治中国政治、社会、文化、思想种种问题者一种共同必要的知识。人类必由认识而后了解,亦必由了解,而后发生深厚之感情”。同年7月以后,中国军队节节败退。至《国史大纲》写作时,半壁江山已经沦陷。此说直接为《引论》所承继,彼时的忧患已经成为此时的境遇,而这对于从北平“南渡”到蒙自的钱穆来说,无疑更是感同身受,一如其在此书扉页上的献词--“谨以此书献给前方的战士”。

钱穆是传统与现代之间的大学者。

一部钱穆的阐释史,可谓二十世纪中国思想风尚浮沉的写照。仅就肯定其成就的一方而言,当“现代”作为首要的评价标准时,论证其现代性者比比皆是;而当“传统”成为重要的价值尺度时,表彰其传统性者又孜孜以求。

既然生逢“现代”,钱穆自然属于“现代学人”。何况所谓“传统”,大都也是基于“现代”的“发明”而已。但“现代”并非铁板一块,至少在现代中国史学的谱系中,钱穆与胡适就各自建立了一种新的“传统”。

直到1968年赴台定居,钱穆才当选“中央研究院”院士。这在胡适与傅斯年等人在世时,几乎不可想象。钱穆的现代性,自是与这一现代史学的主流范式不同。但在知识与方法的层面外,钱穆同样以其思考回应了若干重要的现代问题,只是他使用的资源可能更多出自整合的“传统”罢了。自其表言之,其取法不新;但自其里言之,则其指向不旧。

钱穆的通史论述,最为鲜明的特点是对于思想文化的关注。但在《国史大纲》中,却还有另外一条线索延伸开来,不可偏废,那便是钱穆对于从“抗战”到“建国”的思考。循此展开的,便是钱穆在1945年结集的《政学私言》一书。

《国史大纲》的最后一章《除旧与开新》论述了晚清以降的中国历史,以《三民主义与抗战建国》与《抗战胜利建国完成中国民族固有文化对世界新使命之开始》两节作结。《政学私言》收录了钱穆在抗战时期写作的十八篇讨论中国政治制度的文章,上下两卷分别以《中国传统政治与五权宪法》与《中国传统政治与儒家思想》开篇,下卷以《中国之前途》与《建国信望》两节作结,与《国史大纲》的理论框架可谓遥相呼应。而《政学私言》无疑可以视为钱穆以其学术方式贡献的一种“建国方略”。钱穆在1945年这一蕴藉了历史可能性的关键时刻,对于一个现代国家提供的“信望”是“中国之前途,将决于中国之文化”。这一“文化建国”的方案,本身即是一种现代态度与现代立场。换句话说,钱穆“招魂”的出发点是“国故”之思,但其落脚点显然是对于一个现代国家的制度设计。倘若不能在这一层面上达成共识,那么单纯表彰钱穆是“国学大师”,充其量也只是源于“全球化”与“后革命”时代的文化补偿心理的一种想象而已。

(转载)

高兴

感动

同情

搞笑

难过

拍砖

支持

鲜花

发表评论 评论 (1 个评论)

回复 浮平 2025-2-14 23:48
【换句话说,钱穆“招魂”的出发点是“国故”之思,但其落脚点显然是对于一个现代国家的制度设计。】

太多文人在批判儒家思想。 儒家思想的意义在于人性,哲学和道德层面的抽象指南,而不是在既定等级政治制度内的具体应用。 它不是指导改变或者推翻制度的政治纲领指南。

哲政混合的思维方式造成了反专政拥专政都会反儒家思想的泥潭效应。

想改变制度就需要从泥潭里伸出头脑吸氧,不需要去批儒。

facelist doodle 涂鸦板

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

bobzhou最受欢迎的博文
  1. 现在上海的嫖客都知道“百度地图”已经成招嫖新平台 [2023/06]
  2. 女生与非洲留学生交媾的后果让国人傻眼了 [2019/07]
  3. 卖淫同样是合法的香港和澳门内容却大相庭径 [2020/08]
  4. 具有中国特色的卖淫经营方式 [2016/01]
  5. 广东的黑人兄弟大庭广众赤身裸体引起公议 [2019/04]
  6. 上海最贵的十处豪宅,每套房子过亿 [2017/07]
  7. 王先生胸闷,回国差点被罚美元500多元 [2018/09]
  8. 从朱镕基儿子年薪一亿多看国内贪官衙内现象 [2015/03]
  9. 突然全国有房的人都炸开了锅 [2019/08]
  10. 现在上海人怎样看美国来的亲戚、朋友 [2017/06]
  11. 中国院士的腐败渐趋蔓延,已成为严重的社会问题 [2015/07]
  12. 这些照片是人性的鲜明的对比 [2022/04]
  13. 这油画披露文革对青年女性的摧残 [2019/05]
  14. 你的中国身份证将被收掉,中国许多事情与你不搭界了 [2019/05]
  15. 中央应该叫央视怎样检讨 [2015/09]
  16. 当局对一批文革批斗照片除禁,用意何在 [2017/06]
  17. 蒋、宋、孔、陈的私人财产比不过人民大救星毛泽东 [2014/12]
  18. 谢谢你美国,因为你阻止了孔子学院 [2018/07]
  19. 美国的慷慨,老革命张老在纽约过幸福年 [2017/02]
  20. 文革时候干部的贪腐面貌 [2015/07]
  21. 我在美国遇到的真正的好人 [2016/09]
  22. 中央有意让上海将取代香港,上海人有福了 [2020/06]
  23. “我最崇拜毛泽东” [2015/01]
  24. 从乌克兰高调纪念数百万人饿死的“大饥荒”想到的 [2014/12]
  25. “武力攻台”说打就能打吗 [2021/11]
  26. 张先生说,难道要他第二次做犹太人吗 [2020/05]
  27. 要特别警惕国内的民族主义和民粹主义者的战争叫嚣 [2016/12]

关于本站 | 隐私政策 | 免责条款 | 版权声明 | 联络我们 | 刊登广告 | 转手机版 | APP下载

Copyright © 2001-2025 海外华人中文门户:倍可亲 (http://www.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系统基于 Discuz! X3.1 商业版 优化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc. 更新:GMT+8, 2025-2-14 23:49

倍可亲服务器位于美国圣何塞、西雅图和达拉斯顶级数据中心,为更好服务全球网友特统一使用京港台时间

返回顶部