在羌笛声中，旅游车驾进了云朵上民族的家园

     最早把羌族带进我心里的是唐代诗人王之涣的名句：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。羌族没有自己的文字。它的历史是靠羌民的口传舌播，靠羌笛的风吟雨泣，靠碉楼的时代守望，延续下来，生发开去。一支羌笛把五千多年羌族的历史串联了起来。羌笛之声发自于荒凉高山的褶皱处，那里世世代代隐藏着云朵上的民族，羌族。羌笛的声音寂寞地从云层后边传来，带着沙石的凄凉和草木的哀愁。它沉鸣长咽低歌浅唱曾无数次地撕扯我的心扉。然后，在羌笛声中，我知识的高原上不知什么时候筑起了羌族的碉楼。它们陡峭伟岸耸立在边陲的崇山峻岭之中，抵御外敌，保护家园。碉楼俨然树起了一个彪悍的民族形象。然而，羌民的心是温顺的。他恭奉与世无争的山羊为本民族的图腾。彪悍和温顺是一对含意基本相反的词组。碉楼和山羊几乎也给人一种截然不同的印象。碉楼弥漫着硝烟，山羊低咩着平和。经过千百年历史的变迁，如今对立的沟壑已被填平，荒蛮的山峦已披上綠装。我们的旅游车穿行在羌族地区，沿路碉楼一幢幢引面扑来。我们还看见一些民舍屋顶四角都有三角形的白石块装饰。导游介绍这是羌族房舍的标志。这白石块是羌民族的吉祥物。旅游车载着我们的好奇，行进在羌民族的家园...

     碉楼多建于住宅的正房一边，内部有通道相联。一般高度在20米左右。最早用以御敌。在和平环境主要用来贮存粮草作仓库之用。建筑材料基本是原地开采的石片和就近取材的黄泥土。碉楼建筑之坚固有目共睹。即使在汶川地震中现代楼宇纷纷应声而倒，羌族碉楼却纹絲不动，巍然屹立，顽强地坚守在它的岗位上，继续它的时代守望。

     羌笛已有2千多年的历史。它不属于汉民族笛子中的任何类别。它属单簧气呜乐器。最早的时候是用牛马之骨制成，后来改用油竹，一种长在海拔3500米以上的竹子，竹节长，管身细。羌笛小巧细腻，笛身长不超过20厘米，双管并排用线缠绕连接成一体。

     羌族的先民最早开始驯化和饲养羊，並成了以养羊为主的畜牧民族。从羊身上他们获取生活中所需要的吃和穿。久之，他们发现羊还能保护他们的灵魄。有羊就有一切。他们自称是羊的儿子。羊成了他们生活的主宰，被放在特殊的位置上。先民们采用一种神圣的仪式崇拜羊，于是羊成了羌民族的图腾。

     新世纪的太阳已给羌族人民披上现代生活的光辉。他们不再是孤苦哀愁的云朵中的民族。他们已走下高山，走向原野，走向大海，走进世界幸福欢乐的大家庭。