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“得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳”
一件东西，不管最初它有多好用，你有多喜爱，终有一天会磨损、变形、不再好用，甚至不能再用。人的爱亦如此。当条件改变，喜爱的人或物不见，信、望、爱也将随之消失。人如果把信、望、爱建立在最薄弱的地方，必有轰然倒塌的一天。
耶稣不同，耶稣无条件爱你爱我，且爱你我到底。耶稣离开，神赐下圣灵，让人不至绝望。圣灵向人吹气，死灰的心重又跳动。一切看似没变，却又瞬息万变，这是一场真枪实弹的属灵征战。定睛看耶稣，耶稣里面有平安。“得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳”， 安息和安稳并非“岁月静好”的产物，如果那样得救太容易，得力也缺乏说服力。神在危难时候赐人“出人意料”的平安，风雨中汪洋里飘摇小舟上的平安，才是真平安。
与人友善，就是与己友善。友善是停车，你离开我进来，我急急忙忙停，生怕耽误你走，你不走却等我调正了车位你才走。不友善还是停车，你出我进，两辆车在路口别（bie第四声）住了，你非但不让，还冲我摊手耸肩、满嘴怒气地逼我退回到车来车往的路上。这个例子可以用来解释什么是真平安：人友善时，你有平安，这没什么好说的。人不友善时，你仍有平安，是真平安。
发生在别人身上的，都不足以叫事。发生在自己身上的，才叫事。同情心和同理心，于真正了解他人疾苦，远不够。人的有限就在，很难感同身受。所有的感同身受其实都是基于以前受过。没受过和受过中间有个分水岭。那人不是不知你疾苦，而是他也有他的战役要打、堡垒要攻。
在一无安息处时回归安息，是为得救。在四面楚歌时回归平静安稳，是为得力。愿你我得救得力，在每个需要的时候。
黎舒苇 06.05.2023