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政治论题一贯是博客中的热门，左右两派的争论总是喋喋不休，各持己见，针锋相对。以前的知识是从前人那里学来的，不会变通，也懒得去变通，那些所谓学来的知识不过是唬人的玩意儿，在实践中往往不实用。每个人一定要有自己独特的，与众不同的见解，尽管不对，也可及时矫正。如人云亦云跟着别人的屁股后面走，谈何超越？不得不承认，强制灌输式洗脑行为对后人造成的危害不可忽视，谎话说上千遍即成真理，一些红色词汇出自右派之口也是极平常的事。
政治是一门社会科学，它是严谨的，一切理论都需实践来论证。众所周知，自然环境通常是客观存在的，不由人的意志而转移，认识它，利用它，但人总是处于被动的地位；而社会科学往往是主观认知，自己认为好就可以了，至于别人怎么想对自己的影响不大。也就是说，只要满足生存条件，其它什么都好商量，她是精神层面上的东西。你不能说精神就不重要，它会影响你的生活品质。打你一巴掌给一千元，对阿Q来说是天大的恩赐，可对赵太爷来说简直是天大的侮辱。
总而言之，在衣食无忧的情况下，政治局限于人的尊严（面子）。这个尊严又与其文化水平的高低有关，懂得越多对自己的要求也越高，故有“难得糊涂”一说。
精神（不可见）与物质（可见）的关系就像宇宙中的能（不可见）与质（可见）的关系一样，可以相互转化。宇宙爆炸的那一刻以能量存在，逐渐转化为质量，周而复始。
思维要有逻辑性，不能一派胡言，大老粗没文化并不光彩，不能成为推脱责任和被人谅解的理由，相反会沦为笑柄。下面我只讨论两点，对事不对人：
1）“偷渡与爱不爱国完全是两回事”这个论调成不成立？
在和平年代里，一个国家贫穷不外乎两个方面：一是本地资源匮乏，种不出粮食，挖不出矿产；二是国家的制度不完善，阻碍生产力的发展。至于第一种，荒漠地区就是一个好例子，人类（包括动物）要生存，粮食供给是第一要素。荒漠是人类所避忌的地区，据考古论证，几千年来，一些原本绿洲的地方现已变成沙漠，人类为了生存，逐渐离去，如今只留下了一些残墙断壁。假如有矿产则不同，像中东，即使建立在沙漠中的迪拜城也照样繁荣无比。二，国家的制度不完善必然阻碍其国内的生产力发展。我曾说过，至今为止，中国的统治制度依然沿袭几千年来的传统专制体系，不过名称不同而已，帝制变成了一党专制。在毛泽东时代，无休止的内斗，发动一个接着一个的政治运动来清除异己，已造成民不聊生，怨声载道的状况。人往高处走，水往低处流。人们纷纷背井离乡地逃离自己曾经生活了许久的祖国，被迫到异国他乡流浪，这种行为被称之为偷渡。
偷渡与爱不爱国有着不可切割的关系。大量来自祖国大陆的非法移民蜂拥她国无疑使中国政府的颜面扫地，而且中国政府也不希望自己国家的公民流窜国外：在伟大，光明，正确的中国共产党的领导下解放了你们，你们生活在蜜糖里还不满足，偏要投身于资本主义国家的水深火热之中？当祖国最困难，最需要你的的时候，你不愿与祖国患难与共，而是采取逃之夭夭的叛国行为。
2）“无国就别想有家，国家才是你的最大后盾，国家好你才面目有光不然就会被人欺负被人白眼。”这句话对不对？
逻辑本末倒置，应该是先有家，后有国，国是建立在家基础上的。可以没有国，但不能没有家。就像一棵树，一座大厦，代表家庭的根基不牢固，崩塌是分分钟的事。现在有种怪论：国是根基，家是枝叶。建议他多读一点书。
再说，要国家好，不是口头祈望，要有具体行为，一个逃离者不可能对国家有所贡献。我建议这种人投身于自己的祖国，如此人格分裂，对自己的心身都没好处。
综上所述，偷渡客行为不能称为爱国行为，这种行为至少令自己的祖国蒙羞。这是一种背叛行为，换言之，是一种卖国行为！
什么是爱国？这个话题又得老调重弹了。看看前辈革命者孙中山和毛泽东，那个不是反骨一根？难道他们不爱国吗？爱国者怎么反自己的政府呢？正以为这一批爱国者，我们才会不懈余力地揭露其错误，纠正其错误。
当孩子犯错时，你是宠着他还是批评他？在这里，我把政府当孩子，人民当爹娘。当然，你也可以把自己当孩子，政府当爹娘，假如自己足够下贱的话。可不：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
“现在的世界太不成话，儿子打老子……。”
休里草
2019-07-25