人生百态最常见的喜欢拿自己做标准,生活上拿西方作比较,

作者:花名雞仔  于 2019-9-16 20:14 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:热点杂谈|已有5评论

人生百态,什么样人都有,对現实不满的,对社会不满的,对他人不满的,最常见的喜欢拿自己做标准,生活上拿西方作比较,完全不看当时环境,社会发展是从落后一步一步摸索走向先进,任何一个国家,也不可能一下子变富強,发达国家也是一步一步走过来的,不能拿先进和落后比,隐定和动荡时代比,要从当时实际环境看问题,得出结论才算公平公正。

没有毛泽东领导中国共产党解放中国,像我家乡这种地少山多的地方,人民不会过得比现在好,所以我感激毛泽东怎么了?其实和善良百姓一样,我对政治是无感的,只是表达了一种自发的尊敬,并非政治立场表白,但即便如此还是恶毒的诅咒和谩骂,让我也百思不得其解。

不具备仁德之心的人,没有恒常的观察与识别他人的标准。在看待他人时,在不知不觉中受到了影响。人云亦云,随从大流,别人都说好的就算好,别人都说坏的就算坏;或者是以自己的好恶为标准,这种盲目地对人好恶往往带有明显的偏私之见,要以公正客观的原则对待他人,以正确无私的态度对待一切,

現在有部分人崇洋媚外简直到了无可药救的地步,,离开了祖地,离开了父母,改了名换了姓,入了籍、拿了一本护照,被人用糖衣炮弹攻破道德底线,天天骂中国,好像中国好坏对他没有一点关系,以为到了西方美国就高人一等,就不认祖宗,连做人最起码道理不懂,中华美德哪去了?连最基本的人性都没有了吗?其实你跑到那里,别人都拿你二等,或三等、四等公民看待,还洋洋得意不知自爱,真是可怜、可悲、又可叹。

我出来几拾年为何还倾向于中国,这是人的本能本性体现,因中国是我祖家生我养我的地方,政见不合但基因相同还是一个族群,人不过是动物一种,人类是属于群体生活,同种聚集一起很正常,人的基因有同性相吸异性相斥倾向,在动物界中很少有和其它种类走在一起的,世界大同是表面文章,为了所谓自由就要反目无情,有了所谓自由祖家也不认了?

有些人走到西方何为要和白人亲近,因为白人有钱有势,反之见到有几个人和黑人甚至印巴人亲近的,出来和白人亲近这些人说句不好听的是势利小人,丧失了本能倾向是变异一类,动物都能和同种走在一起,高等动物人类为何就分不清那些是自己人那些是外人?最简单例子出來留学的也好工作的也好,大部分还不是自己人和自己人聚集在一起,西方人也一样不会认同你是他一类,西方白人能和黑人或其它人种聚集?势利会使人走向反面。

拿和平时期体育运动來说,为自己同胞鼓励打气多的是,给对方鼓励打气有吗?比如说中国足球和西方比赛,明知中国足球不如人能可不看也不会为对方欢呼打气,又比如拳击中国人和外人比赛,中国人败了你会为对方欢呼点赞?战争爆发你会参加对方打中国?对方会派你和中国作战?想想一战二战世界各地华人华侨,帮助中国还少吗,出钱的出钱出力的出力源源不断支援中国,再提前一点孙中山当年身份是什么人,在夏威夷檀香山日过得好好的?为何要回中国搞革命?这就是民族倾向性,谁不想自己民族好,只有异类才抵毁自己祖家的。


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发表评论 评论 (5 个评论)

4 回复 浮平 2019-9-16 20:39
您能这样认知就很有意义:“再提前一点孙中山当年身份是什么人,在夏威夷檀香山日过得好好的?为何要回中国搞革命?”

如果您的观点不自相矛盾,那么海外华侨天天批判专制制度中的权力者和制度本身的问题也和“革命”的意义和目的相同 --- “谁不想自己民族好”,只是革命 revolution 的方式是现代化的,不是拿枪拿炮,是用的笔杆子,文学,音乐和艺术形式,促进制度变革,促进观念文明, 且不受地域的限制。那么,您反感他人的批评批判的情绪又是依据什么观念呢?是否在对与错的判断上自相矛盾呢?是不是可以深入分析一下这种反感是否来自于在谈论社会公事时参入了太多的个人情绪?

您表达对毛的敬意和感激,他人批判毛造成的灾难,从社会整体来思考,而不是以个人感受为标准,有什么接受不了的?政治家(特别是集权者)的每一个观念和决策都牵涉到老百姓的生死和痛苦程度。

从感性上,您可以唱伟大,也有人恨之入骨,人人都可以表达自身的感觉。 但从理性上,批判毛的思想和分析造成问题的因果关联,可以帮助人们的认知和避免重犯同样的错误,这就是发表个人言论的社会意义,人的另一部分功能,提高认知的功能。您可以永远停留在发泄个人感觉的程度上,而不等于他人不能进入到理性层面。

百思不得其解,没关系,人的认知变化也许需要更多的外界促进,那就千思万思,多交流,多问多答,不然为什么需要有 higher education 呢?爱思考是个好的基本条件。

您是否可以再细致一步,针对海外华人批评专制制度也好,批评专制集权个人也好,指出社会道德,个人道德行为也好,对哪一个具体事件的具体观点和言论不符合您的是非善恶伦理道德观,为此提出您的反驳论点,分离开您在其它事项上的个人情绪。
5 回复 浮平 2019-9-16 23:47
您常常发出一些自相矛盾的声明。比如,宣称对政治不感兴趣,不谈政治,不站边,如果说您不懂政治可能过了一点,但至少定义概念范围是 self-referential and self-contradictory。 总在发表自己对政治领袖的评论,还叫做对政治不感兴趣?到底什么是您所指的政治?能否先自我抽象定义一下?
4 回复 花名雞仔 2019-9-17 00:36
偷稅瞒税逃税,全世界人都知道是犯罪,为何还能做总统?这就是民主好处?
3 回复 花名雞仔 2019-9-17 00:37
浮平: 您常常发出一些自相矛盾的声明。比如,宣称对政治不感兴趣,不谈政治,不站边,如果说您不懂政治可能过了一点,但至少定义概念范围是 self-referential and self
偷稅瞒税逃税,全世界人都知道是犯罪,为何还能做总统?这就是民主好处?
5 回复 浮平 2019-9-17 01:05
花名雞仔: 偷稅瞒税逃税,全世界人都知道是犯罪,为何还能做总统?这就是民主好处?
民主制度更让民众看得到比较真实的权力者,管理者,政治家的观念,观点,言行。首先需要的是接近真相,了解事实,且对权力范围有一定的限制和参与选择政治代理人和参与立法的平等的公民权利。

专制呢?让您对现实统治知道多少真相呢?想嚷嚷,爱嚷嚷,想发泄,想了解真相,特别是像您这样吃饱了喝足了想对政治领袖评头论足的人,不至于被憋死,或者被妄议,还是在民主社会的言论平台上更安全些?先有平等说话的权利?您认为这是民主制度的好处还是坏处呢?

在专制社会,即使你了解了真相,不喜欢你认为的坏皇帝,也没有文明的方式和平等权利换一个。您那么想拥护想喊万岁的毛领导,毛思想,毛路线,该批该换时,您也维护不了他的路线,您算老几呀,零票。您现在继续喊毛伟大,想复毛,也是零票,只是享受了民主社会让你喊出来无安全顾虑的优越环境。

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