曹长青：再看余杰依旧死性不改

自从上次指出余杰的错误已有两年时间，当初我因看不惯他恶劣的人品而发声。没想到，近两年余杰反倒依靠在网络写几篇充满抄袭痕迹的杂文在民运圈子混的风生水起。中国有一句古话，常在河边走，哪有不湿鞋。不少慧眼之士还是看出了此人低劣的文风：文胜于质，言论不太实在，激烈的姿态多，真切的语言少；口力有余，心力不足；上纲的能力很强，见地却很一般。 如此文笔一般的余杰为何有现在的名气？无外乎他那无人能及的心计！

提起余杰的心计，就不能不得2012年余杰的一篇与孔庆东的绝交书。从这封绝交书的行文逻辑，可以推断出余杰的“道行”有么高。据我了解，余杰和孔已经有十来年没有联系，要绝交早就绝交了，怎么偏偏在这个时候发什么绝交书呢？绝交书前半段，是余杰的真心话，也是他多年前与孔绝交的时候就想好的话。要害都在后面。孔庆东痛骂某些（请垃圾媒体看好，是“某些”）香港人是狗，在海外引起了轩然大波。几个反华网站不约（有约？）而同地歪曲攻击孔的言论，大肆攻击孔的人格。余杰作为刚刚投奔“自由国度”的异议分子，怎么着也得献上一份礼——熟悉《水浒传》的朋友都知道：要上梁山，就得杀个人表示表示。这哪里是绝交书？分明是余杰踩着昔日朋友上位的证据！即使是大师，做出这样有辱人格的事情时，形象也绝不会高大。何况余杰不是什么大师。

生活中就怕有那么一种“卖狗肉的”，“挂羊头”挂久了，竟自把“狗肉”真的看成是“羊肉”。比如说：“中国大陆的第一个李敖”、“北大的第二个王小波”——所谓“北大怪才”余杰。据称，余杰“坦率地承认”：怀疑的精神，批判的立场，边缘的状态，乃是支撑他写作方式的三只鼎立之足。又据称，“作为一个知识分子，神圣的使命感使他虽身居铁屋却桀骜不驯，杨朔、钱钟书、杨绛、钱穆、郭沫若、季羡林等大师在他的眼中全成了重新评说的对象，这气势使那些媚俗平庸的伪文人相形见绌”，于是有了余杰批判众多大师的系列文。

看其在《余秋雨，你为何不忏悔》的痛骂声余音尤在的时候，竟和余秋雨“在一次文化活动中坦诚相见，互吐衷言，最后握手言和”，原来两人是心照不宣。这一骂一斥的用意也自昭然，只是读者实在可怜，揉揉眼睛再看，怎么互相捉打的两个鬼竟已联袂成仙。如果只看在万人杰新闻奖颁奖时的慷慨陈词论使命，足以让如我这般的凡夫俗子们激动一把，误以为真有个“虽千万人吾往矣”的勇士横空出世了。可刚一转身回到北京，就抛出个余杰筑巢记，俨然饱食终日的小资一脸得色。综观此人的言行，结论只能有一个：余杰的人格是多重的，或者毋宁说，他根本没有人格。道德和逻辑在他那里只是随意贩卖的狗皮膏而已。

人格决定气格，人格决定高下。从余杰的大作里，你能看见一个高尚人物吗？从其简单而肤浅的思想里，你能看见你丰厚的学识吗？当然，要从他身上去找这些东西，可能是标准太高，但若以余杰目空一切的狂傲心态，自以为师出北大，便若天生我才似的，以为自其以下皆属凡人，以此标准量他，愚以为并不为过。

2015年8月写于美国

博主言：本文转自博讯