＜巴比论大城倾倒了＞

「启18: 1-24」“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光……。”在启示录第十八章中，使徒约翰讲到巴比伦大城完全的毁灭，他说：“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光。祂大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！……。”这“此后，”是指天使向约翰指示并解明那大淫妇的异象之后。而这“位有大权柄的天使”就是基督，除祂以外，无人能有此大权柄，也无人能使地因祂的荣耀发光。因在上一章中神借着兽与十角毁灭了大淫妇，所以主在此大声宣告说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”这里的“巴比伦大城”，是指末世将要重建及将会被神毁灭的一座大城，她要成为“鬼魔的住处”、“各样污秽之灵的巢穴”和“各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”，这一切都是强调大巴比伦城被毁是完全的。而大巴比伦的罪行是：“列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了…。”这是指列王都跟大巴比伦一起行淫，而商人则因大巴比伦的奢华而致富。接着约翰“又听见从天上有声音说：'我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃'”。 免得一同有罪，就是要不跟大巴比伦一同犯罪，免得受他所受的灾殃。之后约翰就说到神对大巴比伦的刑罚：“因她的罪恶滔天，她的不义，神已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍的报应她，用她调酒的杯加倍地调给她喝…。”可见神对大巴比伦的刑罚是非常重和严厉的。大巴比伦曾自夸“坐了皇后的位，并不是寡妇，决不致悲哀。”意思就是她大有财势，不象寡妇这样贫苦无依靠，所以不会悲哀。但她却不知倾倒是非常迅速的，就在一天之内，死亡、悲哀、饥荒和火烧就临到她身上。那时：“地上的君王，素来与她行淫，一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号…。”这里约翰讲到三种人都为大巴比伦悲哀，但悲哀的原因并不是因为巴比伦本身，乃是因为巴比伦的倾倒使他们失去了在她身上可以得到的。这三种人是：地上的君王、商人，和靠海为业的人。但这时相信基督的人，就是众圣徒、众使徒、众先知都要欢喜，殉道者也要欢喜，因为神已经为他们伸了流血的冤。最后约翰又看见“有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：'巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了…。'”可见那石头怎样消失在海里，巴比伦的财富、权力、和光辉也要同样地消失。这里有六次提到：“决不能再…。”这是强调神对巴比伦的刑罚是绝对的，是完全的。弹琴、作乐等声音决不会再听见了。各行手艺人决再找不到了。推磨声音、新娘新郎的声音都决不再听到了，因为巴比论大城倾倒了！神借着刑罚大巴比伦显示信徒的受苦不是徒然的。因为“先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。”这就是大巴比论的罪证。今天在世上也有许多信徒要遭受逼害，有许多忠心的信徒都因主的名殉道，但在此神已向我们启示了祂报应的时间。为此，愿我们都要完全的信靠神，要至死忠心，我们也要知道，邪恶的势力必然都要倾倒！阿们！

＜巴比伦大城倾倒了＞

读经「启18: 1-24」“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！……。”在启示录第十八章中，使徒约翰在异象中“看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光。”而这位有大权柄的天使就是主耶稣，祂大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”虽然这大巴比伦之倾倒是将来的事，但主耶稣却说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”像是已经发生了，并且重复两次，这是强调大巴比伦倾倒确定的。在末日巴比伦是何等的一座大城，但是时候一到，她就要倾倒！她要“成为鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”她不再是人居住的地方，只有污鬼和邪灵横行其中，成了天空飞鸟之大筵席上所吃的肉。为什么这么大的城，这么大的财富会倾倒了呢? 因为罪，“巴比伦大城”不但自己犯罪，并且叫列国喝“邪淫大怒的酒”叫“地上的君王与她行淫”，使万民与她同流合污而发了财。这时约翰听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃…。”神不要属祂的人和大淫妇一同过有罪的生活，免得将来要受她所受的灾殃。将来在末日的巴比伦大城就是拜金主义，是全球的金融中心，所有的钱会涌进这里来。而且这也是享乐之城、宴乐之城，所以这座城被描绘成淫妇。所以“因她的罪恶滔天，她的不义，神已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍的报应她，用她调酒的杯加倍地调给她喝。”可悲的是，当神审判的时候，“巴比伦大城”还在自我陶醉中，认为她“决不至于悲哀”，但就“在一天之内，她的灾殃要一齐来到”，遭遇“死亡、悲哀、饥荒、火”四重灾难。这里多次出现“一时之间”，这是要说明巴比伦被毁灭会在一段很短的时间来到。也就是说，末世的经济会一直好下去，但它也会在一时之间灰飞烟灭，全部崩溃。巴比伦一崩溃，全球经济也会跟着崩溃。这个时候“地上的君王，素来与她行淫，一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号…。地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了…。凡船主和坐船往各处去的并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，看见烧她的烟，就喊着说：“有何城能比这大城呢？…。”那些与巴比伦交往的君王，倚靠她借她发财的客商和船主，除了为她悲哀以外，什么都不能够作，因为这是神的审判！然而从这里我们可以看到，末日的巴比伦是位于沿海地区的一个大城，因为当巴比伦被毁的时候，海上船只会看见港口有“烧她的烟”袅袅的上升。那时巴比伦所贪爱的一切都离开她了，所有的珍馐美味和华美的物件也被毁灭了。这时天上有极大的喜乐，因为神已为祂的众圣徒、众使徒、众先知伸了冤。最后天使把巴比伦大城“扔在海里”，被海水淹没。神永不容许“巴比伦大城”再出现，取而代之的是“新耶路撒冷”！愿我们今天都要高唱哈利路亚！阿们！

＜你们要从那城出来＞

读经「启18: 4-5」“我又听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。因她的罪恶滔天，她的不义，神已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍的报应她，用她调酒的杯加倍地调给她喝。”在启示录第十八章的这段经文中，当使徒约翰在异象中看见主耶稣宣告：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！” 之后他“又听见从天上有声音说，”这是从神来的声音，祂对着巴比伦大城呼喊：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”这是神在呼召祂的百姓从巴比伦城出来，以便他们不会与她一同有罪，就是参与巴比伦的邪恶，他们也不会受她所受的灾殃，就是神的审判。我们在这里看到，在大灾难期间，神不会救基督徒出来，他们必须自己出来，他们必须自己离开巴比伦城。因为这座城将被摧毁，如果他们还待在城里也会遭到毁灭，所以神说，“我的民哪，你们要从那城出来。”由此也可见，有属神的子民住在巴比伦大城里，他们被引诱，活在属世的生活价值观里，陷在物质、金钱、权势、情欲…的追逐里。因此神呼召他们快快出来，免得与她一同有罪，落在神的审判刑罚里！先知以赛亚也曾声嘶力竭地呼唤神的百姓说：“你们离开吧，离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。”（赛52: 11）因为当审判临到巴比伦时，那些不愿意出来的人，必然在神的审判中受其影响。在现在的世界当中，居住在繁荣的金融中心之城，对基督徒来说是越来越难了，面对各种金钱交易，彷佛职业性的赌博，基督徒根本就不可能住在那种地方，所以基督徒必须在巴比伦恶贯满盈之前离开那里。“因她的罪恶滔天，她的不义，神已经想起来了。”巴比伦的罪恶滔天，她的罪行众多已堆砌直通天。她的罪恶甚重声闻于神，因此神要开始对她的不义施以刑罚。然而在患难逼迫当中，神的子民是很容易被引诱去亲近大巴比伦，与它同流合污。因为一方面可以免除逼害，另一方面可以使生活舒适富有。但神的呼喊是：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与它一同有罪”。这呼喊对当时约翰的信徒和今日的我们一样有效。今天我们虽然还没有面临大患难，但是主来的日子已经近了。为此，愿所有的信徒都要听从神的呼声，要从“巴比伦城”出来，并要“切切仰望神的日子来到”！阿们！