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「箴4: 1-27」“众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明……。”箴言第四章是圣经中的“教子篇”，所罗门首先呼唤他的众子，来听授他从前怎样从父亲大卫那里所领受的教训。他说：“众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训；不可离弃我的法则（或译：指教）。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧，智慧就护卫你；要爱她，她就保守你。智慧为首；所以，要得智慧。在你一切所得之内必得聪明（或译：用你一切所得的去换聪明）。高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你”。这“众子啊”，是所罗门强调自己所说的话，如同父亲训诲子女，就是要他们听从父亲的教训，要“留心得知聪明”。这里的“聪明”（1节），意思是“理解力、洞察力”，“留心得知聪明”就是留心得洞察力，要知道父亲的教训是好的，就不可离弃他的法则。然后所罗门告诉他的众子，他“在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿”，这是他给儿女的榜样。而所罗门从大卫身上领受到最重要的教训是要“得智慧”和“得聪明”，并要抓紧这智慧，爱她，她就保守你。而要得着真智慧就必须下定决心要得着她，得着后，智慧就像新妇，将“华冠、荣冕”戴在新郎头上。你越珍惜智慧，智慧就使你“高升”、得着“尊荣”。这是大卫给所罗门的教训。所罗门的箴言与大卫的教训有密切的联系，大卫教导所罗门运用智慧治理国度、遵行律法，所罗门就向神求智慧（王上3:9）。
「我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为它是你的生命。不可行恶人的路；不要走坏人的道。要躲避，不可经过；要转身而去。这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安；因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。」这里所罗门又以“我儿”及“要听”作为开始，并指教儿子要走“智慧的道”，要“行正直的路”。这样“你行走，脚步必不致狭窄”，意思是你的脚步没有阻碍”。智慧“是你的生命”，因为智慧可以使人“拣选生命，使你和你的后裔都得存活”（申30:19）。“要躲避，不可经过；要转身而去”，就是要远离恶人，逃避罪恶，“因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒”。但“智慧的道”，是正直、光明，是生命的道路；而“恶人的路”，是弯曲、黑暗，是死亡的道路。因此“义人的路”越走越明”，恶人的道”越走越暗”。表面上，世上的道路有千万条，但在神的眼中，只有敬畏和悖逆两条路，并没有中间道路。但真智慧能引导人选择正道，“延年益寿”、长久地活在神的祝福里。
「我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。」这里所罗门以慈父的心肠，向他所爱的儿女劝勉，要“留心”、“侧耳”听他的话语，因为这关系到他们的一生。因此他要求儿女要将他的教导牢记在心，不可忘记，不可离眼目。“因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药”。他们还要以智慧保守自己的心，胜过保守一切，因人一生的果效是由心发出。而保守“心”的方法，就是把智慧的言语“存记在你心中”，让神的话语充满我们的心。当我们的“心”被神的话语充满时，“眼目”就不会左顾右盼，而是“向前正看、向前直观”。“要修平你脚下的路，坚定你一切的道”，就是衡量脚下的路，要走在正道上不偏离、也不抄捷径。人看为美的捷径、岔道，很可能会把我们引向“邪恶”。但当我们把“心”、“口”、“眼”、“脚”都交给神管理的时候，“就找到生命，得到全身的医治”。箴言第四章也是神借着所罗门提醒我们，要谨慎脚下的路径。为此，愿我们今天都要时时审视自己是否行在主的道路上，并要寻求神的指引，坚定的走智慧的道，行正直的路！阿们！
「我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为它是你的生命。不可行恶人的路；不要走坏人的道。要躲避，不可经过；要转身而去。这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安；因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。」这里所罗门又以“我儿”及“要听”作为开始，并指教儿子要走“智慧的道”，要“行正直的路”。这样“你行走，脚步必不致狭窄”，意思是你的脚步没有阻碍”。智慧“是你的生命”，因为智慧可以使人“拣选生命，使你和你的后裔都得存活”（申30:19）。“要躲避，不可经过；要转身而去”，就是要远离恶人，逃避罪恶，“因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒”。但“智慧的道”，是正直、光明，是生命的道路；而“恶人的路”，是弯曲、黑暗，是死亡的道路。因此“义人的路”越走越明”，恶人的道”越走越暗”。表面上，世上的道路有千万条，但在神的眼中，只有敬畏和悖逆两条路，并没有中间道路。但真智慧能引导人选择正道，“延年益寿”、长久地活在神的祝福里。
「我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。」这里所罗门以慈父的心肠，向他所爱的儿女劝勉，要“留心”、“侧耳”听他的话语，因为这关系到他们的一生。因此他要求儿女要将他的教导牢记在心，不可忘记，不可离眼目。“因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药”。他们还要以智慧保守自己的心，胜过保守一切，因人一生的果效是由心发出。而保守“心”的方法，就是把智慧的言语“存记在你心中”，让神的话语充满我们的心。当我们的“心”被神的话语充满时，“眼目”就不会左顾右盼，而是“向前正看、向前直观”。“要修平你脚下的路，坚定你一切的道”，就是衡量脚下的路，要走在正道上不偏离、也不抄捷径。人看为美的捷径、岔道，很可能会把我们引向“邪恶”。但当我们把“心”、“口”、“眼”、“脚”都交给神管理的时候，“就找到生命，得到全身的医治”。箴言第四章也是神借着所罗门提醒我们，要谨慎脚下的路径。为此，愿我们今天都要时时审视自己是否行在主的道路上，并要寻求神的指引，坚定的走智慧的道，行正直的路！阿们！
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