＜智慧在呼叫＞

＜智慧在呼叫＞

读经「箴8: 1-21」“智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？她在道旁高处的顶上，在十字路口站立……。”在箴言第八章的这段经文中，智慧以人格化在呼叫，她说：“智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？

她在道旁高处的顶上，在十字路口站立。在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说…”。智慧和聪明向人呼叫，向人发声。智慧呼叫的地点是在道路旁边、在十字路口、在城的门口，所以人在各处都可听得到智慧的言语。智慧呼叫的对象是：“众人哪，我呼叫你们，我向世人发声，说：愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白”。智慧是向“众人”和“世人”呼叫，就是向所有的人呼叫，因此他们都要来聆听智慧的话，因为在地上没有人不需要智慧和聪明，谁都不例外。而神的子民更需要神所赐的智慧，所以保罗为以弗所教会祷告说：”求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们。“（弗1:17）我们就要有神所赐的智慧，也要有属灵的聪明。因“敬畏耶和华是智慧的开端”，所以我们想要有智慧，就要敬畏神，就要多读《箴言》，我们需要听从智慧的呼叫，我们就有智慧。这里的“愚蒙人”，是指人心灵被蒙蔽遮盖，以致看不清事情的真相。“愚昧人”，意思是骄傲固执、自作聪明的人。但智慧并不偏待人，她呼召每个人来听她的教训，无论是十字路口的过往行人，还是无知的愚蒙人和顽梗的愚昧人，他们只要“恳切寻求”，就“必寻得见”。

智慧又说：“你们当听，因我要说极美的话，我张嘴要论正直的事。我的口要发出真理，我的嘴憎恶邪恶。我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。有聪明的以为明显，得知识的以为正直。你们当受我的教训，不受白银，宁得知识，胜过黄金。因为智慧比珍珠（或作“红宝石”）更美，一切可喜爱的，都不足与比较”。这里智慧呼召人来听她的教训，因为她要说“极美的话”，要“论正直的事”，更重要的是她“发出真理”，她的“嘴憎恶邪恶”。智慧又显明了她“口中的言语都是公义”，并且“无弯曲乖僻”。所以在智慧面前，所有的钱财都算不得什么，因为智慧能给你的，远胜过财富能给你的。因此智慧带给人的宝藏比金和银还要贵重，这就是智慧的价值，我们就要侧耳听智慧的呼叫。

智慧进一步说：“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。我有谋略和真知识，我乃聪明，我有能力。帝王借我坐国位，君王借我定公平。王子和首领，世上一切的审判官，都是借我掌权。爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产超乎高银。我在公义的道上走，在公平的路中行，使爱我的承受货财，并充满他们的府库”。这里讲到智慧的重要和超越。”我智慧以灵明为居所“，人有智慧就灵明了。”又寻得知识和谋略”，你有智慧，你就有灵明，也有知识，也会有谋略。”敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶”，你敬畏神，就会恨恶邪恶，你不恨恶邪恶，你无法敬畏神。你弯曲诡诈，就不可能敬畏神。“那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶”。敬畏耶和华就在乎恨恶这几样，恨恶邪恶、骄傲、狂妄，并恶道，还有乖谬的口。”我有谋略和真知识；我乃聪明，我有能力”。你有智慧，你就有谋略，有知识，有聪明，有能力。“帝王借我坐国位；君王借我定公平”，说明君王不能为所欲为，必须倚靠智慧来秉公行义，弃绝智慧、多行不义者必自毙。这就说明智慧的重要

「爱我的，我也爱他」，你爱智慧，就被智慧充满；”恳切寻找我的，就必寻见”，你寻求智慧，就得着智慧，人只要“恳切寻求”智慧，就“必寻得见”。“丰富尊荣在我；恒久的财并公义也在我”，这是说真正的财富、尊荣、财宝、公义都是智慧所结的果实。”我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产超乎高银。我在公义的道上走，在公平的路中行”。智慧的果实“胜过黄金，强如精金”，有智慧，你就会有公义，就会有公平，就能保守自己活在神恩典和祝福里。这就是智慧的超越。她超越什么呢？什么都超越。”使爱我的，承受货财，并充满他们的府库”，因此我们做什么都需要智慧。而要得智慧，首先要敬畏耶和华，因为一个不懂得敬畏神的人，绝对无法得到智慧。其次要恨恶邪恶，因为邪恶的事会遮蔽人的眼睛，使人看不清罪的真相。在上掌权者也必须要有敬畏神的真智慧，有恨恶罪恶不与妥协，谦卑与神同行的心，这样才能以公平公义治国。因此智慧呼叫所有的人听从她。为此，愿我们今天都要留心听智慧的言语，要敬畏神，这样我们就能得着智慧，并蒙神赐福！阿们！