＜羔羊站在锡安山＞

＜羔羊站在锡安山＞

读经「启14: 1-12」“我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上……。”在启示录第十四章的这段经文中，约翰在异象中看见“羔羊站在锡安山”，“羔羊”就是耶稣基督。“锡安山”，指天上的锡安山。希伯来书12:22说：“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷”。希伯来书以锡安山预表天上的城邑，所以这里“同祂又有十四万四千人”，是已到达天上的得胜者。启示录十二章告诉我们，“男孩子”被提，所以这十四万四千人，就是在大灾难期以前被提到天上得胜的信徒。他们“都有祂的名和祂父的名写在额上，”这是指羔羊的名和父神的名，名字表示从属关系。在大灾难中，所有属兽的人，都有兽印记和额上写着兽的名。而那在额上有神和主耶稣名字的十四万四千人，也可以被人一眼看出他们是属于羔羊和父神的。约翰在这里用“羔羊”代表主耶稣，这正是要表明那位审判全地的主，祂是曾被杀的羔羊，祂曾因全然顺服神、舍己、牺牲自己死在十架上来成全神的旨意，而显出神的能力、得胜和荣耀。所以这些同羔羊站在锡安山的十四万四千人，他们都必须效法羔羊，活出羔羊顺服的模样，这样才能有份于随从羔羊之得胜者的行列。接着约翰说：“我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌”。可见得胜者所唱的“新歌”是多么的雄壮，好像众水，大雷和琴声。这“新歌”就是得胜的颂歌，“除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌”，这与他们得胜的经历有关，也就是说，他们为神忍受了一些别人不能忍受的苦难，付上别人不能付上的代价。所以他们对主的经历所唱的新歌是独特的，惟有那些在今世经历主而得胜的人，那日才懂得唱新歌。他们不单是以声音来唱，更是以生命来唱新歌，所以说“没有人能学这歌”。现在他们就在天上神的宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌，所唱出的新歌是何等的美丽和谐！真希望将来在天上你我也能唱一首别人不能学的歌，是我们的经历之歌，是得胜的新歌！

而“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的”。“这些人”是包括所有男女得胜者，是在所有的基督徒中，特别选出来的十四万四千人。他们是全心爱主的人，他们的心没有偏于邪，没有“失去那向基督所存纯一清洁的心”，“如同贞洁的童女献给基督”。我们的行为即使有不完全的地方，但我们向着主的存心总得完全。而且羔羊无论往哪里去，那十四万四千人都跟着祂。可见他们是基督忠实的跟随者。 他们在地上时心中就只有基督，在艰难的环境中，仍然能让基督在自己身上执掌王权，尊主为大，基督是他们唯一的主与生命。他们是主用宝血从地上买来的，他们在神的田地里是初熟的，因此他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊。而且这些跟随羔羊的人，他们的口中没有谎言，说明他们具有和基督一样诚信真实的品格。“他们是没有瑕疵的”，意指他们不仅因羔羊的血，而有圣洁的地位，并且他们也有圣洁的经历，他们的行为是洁白没有瑕疵的。这让我们看到灾前被提的条件似乎很高，其实这应当是圣徒正常的属灵光景。之所以被看成高，是因为今天教会普遍荒凉、堕落。但神对每一个教会都呼召得胜者，而且主耶稣已经得胜了！因此我们今天都要信靠主，立志一生忠心跟随主，并活出圣洁、得胜的生命，这样我们就能作一个得胜者，我们就有份于更美的被提，这也是父神和主耶稣对我们的心愿！

之后约翰说：“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民……。”这里讲到天上三位天使的三个宣告，这三个宣告是向全世界所有人发出的。我们不知道天使是如何宣告的，但可以肯定世上每个人都一定可以听到的，使人没有借口。第一位天使对全地的人作的一个重大的宣告是，“有永远的福音要传给住在地上的人”。这里永远的福音与恩典的福音不同，恩典的福音是叫人因信主耶稣而得永生（约3: 16），永远的福音则是叫人因敬畏神而得进入永生(太25:46)。得永生与进入永生不同，得永生是永远的生命进到人的里面，进入永生是人得以进到永远活着的领域里面，所以他们仍需靠生命树上的叶子治病(22: 2)。在大灾难期间住在地上的人，会听见永远的福音，却不是恩典的福音。天使又“大声说：‘应当敬畏神，将荣耀归给祂！因祂施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的’”。天使用大声说话，因为信息是向普天下人宣扬。他呼吁世人应当敬畏神，将荣耀归给神。当审判的时候来到时，天使特别要人敬拜造物的神，而不可拜那受造物偶像。“第二位天使接着说：'叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！'”这是第二位天使的宣告，是针对巴比伦大城的判决。巴比伦城有宗教和物质两方面的表征，这里是指宗教方面的巴比伦城“倾倒了！”而巴比伦之所以倾倒，是因为她叫万民喝“邪淫大怒的酒”，败坏万民，使万民与她同流合污。关于对巴比论判决的详细内容，记载在第十七和十八两章中。而今天的世界已经成了一个抵挡神、引诱人的“巴比伦大城”，自己给自己埋下了灭亡的种子，最终的结局也将是“倾倒”。

「又有第三位天使接着他们，大声说：'若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁'”。这是第三位天使的宣告，是对末世所有人的警告，凡拜兽和拜兽像与受兽印记的人，都要受神忿怒的审判，他们要喝神大怒的酒，这酒是只有神的忿怒，不再有神的恩慈，所以说是“纯一不杂”。神已往在对人的发怒中，总是带着一些怜悯和恩典，但是有一天，将会是全然忿怒，没有丝毫的怜悯和恩典。神要把祂的忿怒倾下来，使那些把自己完全卖给撒但，自甘堕落的人，要在火湖中受痛苦直到永远，日夜不得安宁。所以归属撒但的人，他们将因神的审判，昼夜不得安宁。而对属神的人，这里说：“圣徒的忍耐就在此，他们是守神诫命和耶稣真道的。”可见在大灾难期间，地上尚有两班属神的人，一班人是守神诫命的以色列民。另一班人是接受耶稣真道的基督徒。主耶稣在地上的时候曾说：“惟有忍耐到底的，必然得救”。为此，愿我们今天不但要在苦难中忍耐到底，并且要立志一生忠心跟随主，活出圣洁、得胜的生命，这样我们就能作一个得胜者，要与羔羊一同站在锡安山！阿们！