＜番1: 1-18＞

【番1: 1-18】【当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的玄孙，亚玛利雅的曾孙，基大利的孙子，古示的儿子西番雅……。】从今天开始要分享《西番雅书》，它是先知西番雅所写。“西番雅”的意思是“耶和华隐藏”，本书的信息，就是呼召神所拣选的人【当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来】（2:3），等待神亲自复兴他们。西番雅是在犹大王约西亚在位时作先知，当他蒙召作先知时，犹大国因为希西家的儿子玛拿西在位时的种种恶行，不但把希西家王所带给犹大国短暂的宗教复兴完全摧毁，并且大力提倡崇拜巴力与天上万象，把整个犹太国深陷在偶像的罪中。玛拿西死后，他的儿子亚们同样行恶，在位仅二年便被杀。之后约西亚登基时领导全地的复兴，恢复圣殿的敬拜礼仪，开始在犹大除去偶像，可是尚未彻底除尽，留下了残余的巴力崇拜和侍奉假神的祭司。他们表面上尊崇耶和华的名，但也指着亚扪的火神偶像玛勒堪的名起誓，他们到圣殿礼拜，回家却上房顶去拜天上的万象。所以先知严厉的指出耶和华的日子，就是那大而可畏的审判日子，即将且必然要来临，劝他们要及时悔改归向神。本书的中心信息是，因着神的圣洁与公义，祂必要审判百姓的恶行与堕落，而祂的惩罚是相当严厉可怕的。另外神也要对其他列国：非利士、摩押、亚扪、古实、亚述，施行严厉地审判。但因着神的慈爱和信实，祂必怜悯并赐福悔改归向祂的百姓，这是历世历代以来从来不改变的信息。小先知书中的信息，虽然有针对那个世代的需要，但也是超越世代的，对我们今天一样适用。在本章中，先知西番雅首先说：【当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的玄孙，亚玛利雅的曾孙，基大利的孙子，古示的儿子西番雅。】「当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候」，西番雅是在犹大王约西亚的年代作先知。「耶和华的话临到」，表明《西番雅书》源于神的话，先知的职责就是向人们宣告并传达神的话。神选召“希西家的玄孙，亚玛利雅的曾孙，基大利的孙子，古示的儿子西番雅”。「约西亚」是「希西家」的曾孙，西番雅是「希西家」的玄孙，所以先知西番雅是约西亚王的侄子辈。先知西番雅就成为神的发言人。【耶和华说：我必从地上除灭万类。我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。】「耶和华说」，表明神的权威，信息的严重性，并且势在必行。「我必从地上除灭万类。我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除”。神所预告的刑罚，除了消灭恶人，连地上的牲畜、空中的鸟和海里的鱼都被殃及。这必须等到世界的末日，才真正的按字面应验，那时，地和其上的物都要被烈火烧尽(彼后3:10-12)。「绊脚石」，是指一切偶像（结14:3-4, 7）。「这是耶和华说的」，是指神的话必定会一一得着应验。

【我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司，与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着祂起誓，又指着玛勒堪起誓的，与那些转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华也不访问祂的。】「我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民」，神伸手就是要施行审判。神要借巴比伦的军兵攻击犹大的首都耶路撒冷。“也必从这地方剪除所剩下的巴力”，神必剪除净尽那些仍旧敬拜外邦神巴力的人。“并基玛林的名和祭司”，“基玛林”，是指事奉和敬拜巴力等偶像假神的人们和祭司，他们连人带名都要被消除净尽。「与那些在房顶上敬拜天上万象的」，古代中东房子的屋顶是平的，犹大人效法外邦人「在房顶上」敬拜太阳、月亮和星星。他们明目张胆地敬拜偶像，公然悖逆神。「并那些敬拜耶和华指着祂起誓，又指着玛勒堪起誓的」，他们既敬拜耶和华指着祂起誓，又指着玛勒堪，就是亚扪人的偶像（耶49:1）起誓。他们不专一诚心实意的敬拜真神，这是耶和华所憎恶的，因为耶和华是忌邪的神，不能容让假神存在。今天也有许多自称基督徒的人，和当时的犹大百姓一样信仰掺杂，一手抓住神，一手抓住世界和偶像，但【神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。】（加6:7）「与那些转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华也不访问祂的」。先知在这里谴责那些拒绝敬拜真神的彻底背道者，他们完全离弃神，去事奉假神，他们的背道是公然的，毫无忌惮，这是可怕的现象，但这已经成为事实！

【你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将祂的客分别为圣。到了我耶和华献祭的日子，必惩罚首领和王子，并一切穿外邦衣服的。到那日，我必惩罚一切跳过门槛、将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。】「你要在主耶和华面前静默无声」，神要西番雅「静默无声」，就是要他注意神的审判日快到。「因为耶和华的日子快到」，是指南国犹大灭亡的日子即将到来。“耶和华已经预备祭物，将祂的客分别为圣”。「祭物」指犹大。「祂的客」指巴比伦人。神「将祂的客分别为圣」，专为来管教犹大。「到了我耶和华献祭的日子」，就是当巴比伦大军侵略的日子来到之时。「必惩罚首领，和王子」，神首先要惩罚的是百姓中的领袖和贵族。「并一切穿外邦衣服的」，就是那些敬拜外邦偶像的祭司。「到那日」，就是指耶和华的日子来到之日。「我必惩罚一切跳过门坎」，“跳过门坎”是一种异教习俗，不敢踏在门坎上，以免触怒那些被认为是看守房子的假神(撒上5:5)。「将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的」，「主人房屋」可能指假神的庙宇。那些以强暴和欺诈手段，替假神庙宇累积不法财物，他们必要遭受即将来临的惩罚。【耶和华说：‘当那日，从鱼门必发出悲哀的声音，从二城发出哀号的声音，从山间发出大破裂的响声。玛革提施的居民哪，你们要哀号，因为迦南的商民都灭亡了！凡搬运银子的都被剪除。】「耶和华说：‘当那日从鱼门必发出悲哀的声音」，“鱼门”指耶路撒冷城墙北面，靠近推罗人卖鱼的市场之门(尼三3)。外敌将从鱼门入侵，因那里地势较低，易受攻击，故那一带地区将首先蒙害而发出悲哀之声。「从二城发出哀号的声音」。“二城”指耶路撒冷北面的第二区（王下二十二14），当外敌从鱼门侵入之后，就有哀号之声从二城发出。「从山间发出大破裂的响声」，“山间”指耶路撒冷城内北部的小丘陵，“大破裂的响声”，指城墙被攻破的声音。「玛革提施的居民哪，你们要哀号」，「玛革提施」（11节）是耶路撒冷的商业区。敌人的入侵就来到玛革提施，故那里的居民也发出哀号。「因为迦南的商民都灭亡了”，迦南的商民即指玛革提施的居民，都要灭亡了。「凡搬运银子的都被剪除」，当时还没有发明钱币，商人们使用金银交易。这些搬运大量银子的商人，都要被剪除。

【那时，我必用灯巡查耶路撒冷；我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的；他们心里说：’耶和华必不降福，也不降祸。‘他们的财宝必成为掠物；他们的房屋必变为荒场。他们必建造房屋，却不得住在其内；栽种葡萄园，却不得喝所出的酒。’】「那时，我必用灯巡查耶路撒冷」，在耶和华的日子，神要彻底搜查耶路撒冷每一个角落，没有人可以逃过神鉴察的眼睛。「我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的」，「渣滓」指酒发酵以后的沉淀物，这些沉淀物会继续发酵，慢慢凝成胶状、沉淀瓶底不动，比喻对神的审判反应冷漠的人。他们虽然承认神的存在，却认为神「必不降福，也不降祸」，他们完全漠视神的旨意与作为，因而大胆地为非作歹。「他们的财宝必成为掠物；他们的房屋必变为荒场。他们必建造房屋，却不得住在其内；栽种葡萄园，却不得喝所出的酒”。耶和华的日子将要来到，建造房屋及栽种葡萄园不会有太大的功效，因为一切全都毁坏，人的努力必没有美好的后果。【耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声；勇士必痛痛地哭号。那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。】「耶和华的大日临近」，“大日”就是大而可畏的日子，“耶和华的日子快到”，就是南国犹大灭亡的日子即将到来。「临近而且甚快」，快得几乎刻不容缓。「乃是耶和华日子的风声」，这“风声”是震撼人心的呼喊，“勇士必痛痛地哭号”，因为实在太可怕了。「那日」就是耶和华的大日。「是忿怒的日子」，就是神发怒的日子。「是急难困苦的日子」，是指犹大人遭遇危难艰困的日子。「是荒废凄凉的日子」，指犹大地遭到破坏变成一片废墟的日子，「是黑暗，幽冥，密云，乌黑的日子」，是指在神的审判之下，战火和灾难使人陷入暗无天日的光景中(珥2:2)。「是吹角呐喊的日子」，是指敌人大军在冲锋号角中，排山倒海地呐喊着前来攻城的可怕景象。「要攻击坚固城，和高大的城楼」，是指敌军的冲锋陷阵，连坚固的城墙和高大的城楼也抵挡不住。这就是神审判的日子，神公义的审判要除灭一切的罪恶，消除一切的罪人。

【我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘；他们的肉必抛弃如粪土。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；祂的忿怒如火必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。】「我必使灾祸临到人身上」，神已定意要使灾祸临到以色列人身上。「使他们行走如同瞎眼的」，以色列人面对敌人大军的强力攻击，因无力抵挡而溃散，漫无目标地四处逃窜，如同瞎了眼一样。「因为得罪了我」，他们遭此悲惨的灾祸，乃因得罪神所致。「他们的血必倒出如灰尘」，表示他们的血如灰尘般毫无价值。「他们的肉必抛弃如粪土」，在战场上遭杀戮，而失去生命的人，就如粪土一样，没有什么价值可言。所以在大而可畏的日子中，审判必除灭人的生命，一同归于灭亡。「当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们”，指他们的钱财不能用来救他们的性命，无法使他们免受神忿怒的刑罚。「祂的忿怒如火必烧灭全地，毁灭这地的一切居民”，神的忿怒要烧灭“全地”，也包括「这地」。全地与这地都是一起的，如果这地只指犹大，也应包括在全地之内，因为神的审判是普世的。「而且大大毁灭」，神的审判是非常严重的。在本章中讲到“耶和华的大日”、“耶和华日子的风声”、“那日是忿怒的日子”、“是急难困苦的日子”、“是黑暗。幽冥、密云、乌黑的日子”、“是吹角呐喊的日子”、“耶和华发怒的日子”等，单看这些描写，可知那是神审判施罚的日子，是“烧灭全地”的大灾难。为此，愿每一个人都要在耶和华的日子未到之前，真正的悔改归向神，行事与悔改的心相称，这样就不会落入神忿怒的刑罚之中！阿们！