＜先知见四辆车的异象＞

＜先知见四辆车的异象＞

读经【亚6: 1-8】【我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来，那山是铜山。第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马……。】在撒迦利亚书第六章的这段经文中，先知撒迦利亚看见第八个异象，就是四辆车的异象。先知首先说：【我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来；那山是铜山。第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马。第三辆车套着白马，第四辆车套著有斑点的壮马。】先知在异象中看见“有四辆车从两山中间出来；那山是铜山”。这“两山中间”，象征天的门。所以“有四辆车从两山中间出来”，就是象征从神面前出来。先知在异象中所见的是“铜山”，世上不会有这样的山。「铜」在圣经中代表「审判」，因此从这两山中出来的四辆车，就是成就神审判旨意的使者，要对全地施行公义的审判。而这里“第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马，第三辆车套着白马，第四辆车套著有斑点的壮马”，其中马的颜色红、黑、白、斑点的马，即预表神对世界不同的审判。当先知看到这个异象时，他想要知道这异象的含意，于是他【就问与我说话的天使说：‘主啊，这是什么意思？’天使回答我说：‘这是天的四风，是从普天下的主面前出来的。’套着黑马的车往北方去，白马跟随在后；有斑点的马往南方去。壮马出来，要在遍地走来走去。天使说：‘你们只管在遍地走来走去。’它们就照样行了。】天使向先知解释这异象的含义：“这是天的四风，是从普天下的主面前出来的”。天使告诉先知套马的四辆车就是“天的四风”，这“风”在诗篇104:4中说，神【以风为使者，以火焰为仆役。】所以这套车之四马是象征神借祂的使者，在普天下之主的许可下出现，要成就神对地上邦国施行审判的使命。天使又说：“套着黑马的车往北方去，白马跟随在后；有斑点的马往南方去。壮马出来，要在遍地走来走去。天使说：‘你们只管在遍地走来走去。’它们就照样行了”。而套红马的车辆到什么地方去天使完全未提及，它的使命似乎是隐藏的，所以它什么时候出去及什么时候完成它的使命，天使似乎并不要先知知道。“套着黑马的车往北方去”，当时以色列地的北方就是亚述、巴比伦。“白马跟随在后”，玛代、波斯先后取代亚述和巴比伦，统治迦南地及其北方广大地区，并对犹太人采取安抚政策，容许犹大人归回耶路撒冷重建圣殿。“有斑点的马往南方去”，「南方」指埃及。这里之所以提出北方和南方，是因为当时以色列的仇敌就是北方的巴比伦及南方的埃及。所以神的使者奉“普天下之主”的差遣，前往北方和南方执行神公义的审判。“壮马出来，要在遍地走来走去”，「壮马」指所有的马。神的审判不限于南北方，神的审判要临到全地。

然后先知说：【他又呼叫我说：‘看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。’】这里“往北方去的”，表示北方的马车已经完成了神所托付的使命，审判并惩罚了蹂躏圣城和选民的北方敌国，即亚述和巴比伦，使它们覆灭，又使继起的君王波斯王，允许被掳的神的选民归回耶路撒冷重建圣殿，因此神就宣告祂的心得安慰。当时从被掳之地巴比伦返回耶路撒冷的百姓，他们重建圣殿的工作一直因为仇敌的拦阻而被耽延，神就在这四辆车的异象中让先知告诉百姓，就是在北方之地，巴比伦之地，神的旨意一样成就。如同在之前的异象中神给所罗巴伯的应许一样，神会亲自干涉并帮助百姓重建圣殿，这对重建圣殿的百姓来说也是安慰。强大的巴比伦帝国仍然是神在掌权，猖狂的仇敌也不能拦阻神旨意的成就，所以以色列百姓可以欢喜快乐地来重建圣殿。神在这最后的异象中，借其使者宣告祂要向列国施行审判。祂的公义不但于百姓中彰显，亦要让列国知道祂是公义的神。而先知撒迦利亚看见的第八个异象，是神宣告祂将审判全地，使公义得着满足。这个异象，要在千年国度里才能得着完全实现。而今天我们常常讲到神的慈爱，神的怜悯，这些都是对的，但却是不全面的。因为神也是公义的神，祂要审判全地。如果在我们生活中仍有尚未承认的罪或没有离弃的罪，我们就要向神认罪悔改，并要离弃罪恶。若我们真正的认罪悔改，离弃罪恶，就会得着神的怜悯。反之，我们若不肯悔改就会招惹神的审判。因为基督徒不但不能逃避神的审判，而且审判还是从神家开始。彼得前书4: 17说: 【因为时候到了，审判要从神的家起首。】为此，愿我们今天都要警醒，不但要认罪悔改，远离罪恶淫行，活出圣洁的生命。我们还要保守自己常存敬畏神的心活在神面前，这样我们就不会招惹神的审判，而是蒙神赐福！阿们！