＜大卫逃奔非利士地去＞

＜大卫逃奔非利士地去＞

读经【撒上27: 1-12】【大卫心里说：'必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手'……。】在撒母耳记上第二十七章中记载了，大卫逃奔非利士地去，因为【大卫心里说：‘必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。‘】因大卫知道扫罗并不会轻易对他放手，他嘴上说后悔，但为保王位他追杀大卫的行动会越来越猛烈。大卫经过了这些事情，越来越觉得生命受到威胁，所以“大卫心里说：‘必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去”。然而大卫被扫罗多次追杀，但都蒙神拯救，而且有两次，神把扫罗交在了大卫手里，现在大卫心里却说：“必有一日我死在扫罗手里”。大卫有可能信心软弱了，虽然他经历了神多次的拯救，因扫罗锲而不舍、誓不罢休、他还会带着更多的人马来追杀他，这时大卫信心软弱，害怕起来，想总有一日要落在扫罗手里，所以他没有倚靠神，也没有求问神，就离开了以色列的国境，逃奔非利士人去了。这也有可能，大卫受够了这种朝不保夕、担惊受怕的流亡生活，大卫实在累了，不想再东躲西藏，他想稳定下来。因长时间被人追杀，疲于奔命，这种人生的滋味确实是不好受。这时先知迦得和祭司亚比亚他都没有阻止大卫，可能他们也真的累了，不想再疲于奔命的逃亡，想要过安定的日子。“扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手‘”。但大卫逃奔非利士地去是非常悲哀的事，因大卫是以色列被膏的君王，是以色列的大英雄，他居然逃到仇敌非利士地避难，这绝对不荣耀神的名，是让神的名蒙羞了，因他是在告诉人说：“神也许保护不了我了”。所以大卫选择投靠迦特王，显露出他内心最软弱的一面，他好似失去了信心，因为他的内心充满了沮丧、失望、忧伤和痛苦。今天当我们心里充满了负面思想和情绪，务必要小心了，因为我们已经中了撒但的诡计，离开神同在的平安和喜乐。

【于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：‘大卫逃到迦特。’扫罗就不再寻索他了。】“于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了”。这不是大卫第一次投奔亚吉王，当大卫开始逃亡时就选择在这里避难，但那时亚吉王怀疑他，大卫只好装疯卖傻的被赶出去。但这次大卫来到迦特，亚吉却对他另眼相看，因为大卫这次带着六百人一起来，而且扫罗追杀大卫的事也已经众所周知了。所以对亚吉王来说，有大卫这样的勇士来投靠他，必定能帮助他扩展势力。另外亚吉认为他收留大卫，正好可以牵制扫罗，削减以色列的势力，所以这次亚吉非但对大卫没有任何的敌意，反而相当欢迎他。“大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里”。可见大卫投奔亚吉，很可能也是为了安顿他的这些家眷。“有人告诉扫罗说：‘大卫逃到迦特。’扫罗就不再寻索他了”。大卫这次的决定，真的让扫罗没有再来寻索大卫。但这次大卫没有寻求神，他出逃的决定完全是出于自己，所以这时候的大卫还需要在信心方面成长，达到他自己在诗篇所说的境界：【有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。】(诗27:4)因神知道大卫还需要更多的磨难，才能生命更加成熟，所以没有阻拦他逃亡的脚步。

【大卫对亚吉说：‘我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？’当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。】“大卫对亚吉说：’我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？‘”大卫在这里要求亚吉允许他住在京城以外的地方，表面的理由是“仆人何必与王同住京都呢？”言下之意，就是觉得自己不配。而实际上，大卫不愿意住在京都，是因为他的一举一动很容易受到监视、受到干涉。“当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日”。亚吉王不只欢迎大卫，还乐意赐给他一座城“洗格拉”，让他能够好好安顿所有跟随他的人以及他们的家眷。“洗革拉”位于南地，在迦特以南约12公里、别是巴西北约20公里。“洗革拉”在犹大支派境内（书15:31），虽然现在落入非利士人手中，但仍然是神赐给犹大支派的产业。神虽然允许大卫投奔迦特王，却不允许祂的受膏者越过界线，因此是神引导亚吉王把“洗革拉”赐给大卫，让大卫管治的第一个城邑是犹大支派的产业。所以亚吉能够答应大卫的要求，这实在是神帮助了大卫。“大卫在非利士地住了一年零四个月”。这是一段不短的时间。大卫居住在非利士地，得着迦特王亚吉的帮助和庇护，或许是他逃亡生涯中较舒适的日子。那么他的心里平安吗？若离开神同在，同时也会失去内心的平安。同样我们可以用自己的聪明才智，为自己寻着一个安全的庇护所，然而没有神的同在，再安全的地方还是很没有平安。

【大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。亚吉说：‘你们今日侵夺了什么地方呢？’大卫说：‘侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。’无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：‘恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。’亚吉信了大卫，心里说：‘大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。‘】“大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及”。“基述人、基色人、亚玛力人”都是犹大支派的敌人。“大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉”。大卫是侵夺了犹大地，而他击杀的都是犹大人的仇敌。所以当大卫袭击这些地方的时候，并不是与犹大支派作战，而是与侵入犹大领土的仇敌作战。但大卫隐瞒真相使亚吉以为大卫是攻打了犹大南方之地，杀了犹大地的百姓，对他效忠。大卫从“基述人、基色人、亚玛力人”那里得来的战利品，却装作是从犹大地夺来的带去见亚吉，亚吉就信以为真。“亚吉信了大卫，心里说：‘大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了’”。神的受膏者在非利士地装作亚吉王的“仆人”，来交换虚假的平安，但里面却从来没有平安过。再说非利士地是一个充满偶像和异教的地方，是一个充满罪恶败坏之地。这样那些跟随者大卫的人，因每日耳濡目染，也可能会败坏，这是多么的危险。我们从后面的经文中可以看到，大卫几乎招致全家灭门之灾。可见大卫虽能暂时过安逸的生活，但却落入神的管教中！同样今天我们若离开神为我们设下的界限，心中向往这世界，甚至去追求罪中之乐，我们也要为罪恶付上代价！为此，愿我们今天无论在任何困境中，不要凭己意选择逃避，我们要有一颗愿意顺服神旨意的心，将一切交托神，用坚定的信心依靠祂，神必用祂的大能帮助我们脱离困境！阿们！