＜王下2: 1-25＞

【王下2: 1-25】【耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往……。】在列王纪下第二章中记载了，神用旋风接以利亚升天，这位像烈火一样的先知，他不需经过死亡，直接被神接到荣耀里；以利亚升天之后，以利沙拿着以利亚的外衣，接续以利亚做先知；以利沙行神迹治好耶利哥的水，又奉耶和华的名咒诅嘲笑他的童子，结果母熊就撕裂嘲笑以利沙的四十二个童子。本章首先说到：【耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说：‘耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。’以利沙说：‘我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。’于是二人下到伯特利。住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：‘耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？’他说：‘我知道，你们不要作声。’以利亚对以利沙说：‘耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。’以利沙说：‘我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。’于是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：‘耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？’他说：‘我知道，你们不要作声。’以利亚对以利沙说：‘耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。’以利沙说：‘我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。’于是二人一同前往。】“耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往”。“吉甲”是以利亚所住的山区，位于伯特利以北约13公里，示罗西南方约5公里。“以利亚对以利沙说：‘耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。‘以利沙说：’我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。‘于是二人下到伯特利”。“必不离开你”，以利沙知道现在正是他承接以利亚职事的关键时刻，所以他坚决不肯离开以利亚；“住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：’耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？‘”当时可能在吉甲、伯特利、耶利哥等三地设有先知训练中心，神要提接以利亚升天这件事这些先知都知道。“他说：’我知道，你们不要作声‘”。表示以利沙不想让他们介入并打扰。“以利亚对以利沙说：’耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。’以利沙说：‘我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。’于是二人到了耶利哥”。以利沙知道现在正是他承接以利亚职事的关键时刻，所以坚决不肯与以利亚分开。“住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：‘耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？’他说：‘我知道，你们不要作声’”。同样以利沙不想让他们介入并打扰。“以利亚对以利沙说：‘耶和华差遣我往约但河去，你可以在这里等候。’以利沙说：‘我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。’于是二人一同前往”。以利沙知道现在正是承接以利亚职事的关键时刻，所以坚决不肯离开以利亚。以利亚三次对以利沙说，你可以“在这里等候”，是要显明以利沙确实是神所拣选来接替以利亚的先知，所以以利沙坚持跟随，立定心志要接过以利亚的事奉。

【有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。】“有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面，二人在约但河边站住”。神特意让这些“先知门徒”提前知道以利亚将被神接走，好让他们成为以利亚升天的见证，也见证以利沙的事奉是以利亚的延续。“以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过”。以利亚的外衣已成为他先知职任的标记和象征，他卷起外衣打约但河的水，“水就左右分开”，这是以利亚一生所行的最后一个神迹。【过去之后，以利亚对以利沙说：‘我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。’以利沙说：‘愿感动你的灵加倍地感动我。’以利亚说：‘你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。‘】“过去之后，以利亚对以利沙说：‘我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我’”。因以利沙紧紧追随，以利亚就对他说：“你要我为你做什么，只管求我”。但能否办得到，则在乎神。“以利沙说：‘愿感动你的灵加倍地感动我’”。意思是盼望加倍得着事奉的能力，这个恩赐只能由神决定。“以利亚说：‘你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了’”。以利亚用以利沙能否看见他被接升天，作为神悦纳以利沙渴望事奉神的心愿，使他得着加倍的灵，好让他借以执行神所托付给他的事工。【他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：‘我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！’以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。】“他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了”。以利亚是“乘旋风升天”，“火车火马”只是“将二人隔开”。“以利沙看见，就呼叫说：‘我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！’”因“以利沙看见”以利亚升天，就满足了以利亚所定得着圣灵加倍感动的条件。“我父啊！我父啊！”是表示尊敬；“以色列的战车马兵啊！”是称呼以利亚是以色列的属灵保护者。“以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片”。以利沙“把自己的衣服撕为两片”，表示他撇弃自己的旧身份，将要穿上代表以利亚职分的外衣。

【他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：‘耶和华以利亚的神在哪里呢？’打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。】“他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河边”。以利亚的“外衣”是先知职分的标志，他第一次呼召以利沙的时候，就“将自己的外衣搭在他身上”（王上19:19）。这件“外衣”不是不小心从“以利亚身上掉下来的”，是神特意留给以利沙作为接替以利亚职分的记号。“他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：‘耶和华，以利亚的神在哪里呢？’”“耶和华以利亚的神在哪里呢？”这是感叹句，表明以利沙已经清楚地知道神与他同在，所以用以利亚的外衣打水后，就行了第一个神迹：“打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了”。以利亚所行的最后一个神迹是将约旦河分开，而以利沙所行的第一个神迹也是将约旦河分开，神用同样的神迹，证明“感动以利亚的灵感动以利沙了”。【住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：‘感动以利亚的灵感动以利沙了。’他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，对他说：‘仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。’以利沙说：‘你们不必打发人去。’他们再三催促他，他难以推辞，就说：‘你们打发人去吧！’他们便打发五十人去，寻找了三天，也没有找着。以利沙仍然在耶利哥等候他们回到他那里；他对他们说：‘我岂没有告诉你们不必去吗？‘】“住耶利哥的先知门徒从对面看见他”，“耶利哥的先知门徒”，留在原地观看以利亚和以利沙在约但河边所发生的事，“就说：‘感动以利亚的灵感动以利沙了。他们就来迎接他，在他面前俯伏于地”，“在他面前俯伏于地”，是尊他为领袖。 “对他说：‘仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。他们再三催促他，他难以推辞，就说：‘你们打发人去吧！’他们便打发五十人去，寻找了三天，也没有找着”。先知门徒们“再三催促”以利沙去找以利亚的尸体，他们可能因为不相信人的肉身能够升天，以为只是灵魂被接走，所以希望找到以利亚的尸体。以利沙虽然知道以利亚已经升天，但他仍然耐心地等了三天，让事实来证明自己的话，“我岂没有告诉你们不必去吗？”这样，神就在以利沙身上显明了先知话语的权柄。

【耶利哥城的人对以利沙说：‘这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。’以利沙说：‘你们拿一个新瓶来，装盐给我』；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：’耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。】“耶利哥城的人对以利沙说：‘这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落‘”。耶利哥自古就是约旦河谷著名的绿洲，不可能一直水质恶劣。此时耶利哥的“水恶劣”，很可能因亚哈王无视约书亚的咒诅，“重修耶利哥城”（王上16:34）时，被神审判的结果。“以利沙说：’你们拿一个新瓶来装盐给我。‘他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：‘耶和华如此说：’我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产‘”。“新瓶”代表洁净，“盐”是立约的象征（利2:13）。以利沙“将盐倒在水中”，但“治好了这水”的不是盐，而是信实守约的神自己。因为神要借着这个神迹，使落在审判中的百姓只要回转归向信实守约的神，就可以脱离咒诅，“从此必不再使人死，也不再使地土不生产”。【以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：‘秃头的上去吧！秃头的上去吧！’他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。】“以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来”。这里的“童子”与同罗波安一起长大的“少年人”（王上12:8）原文相同，那些“少年人”已经有40岁左右。因此这些“童子”并不是无知的顽童，而是一帮藐视神的年轻人。这些年轻人“戏笑他说：‘秃头的上去吧！秃头的上去吧！’”戏笑”不是无心的取笑，乃是恶意讥笑；“秃头的”是嘲笑、辱骂神的先知。“秃头的上去吧！”意思是“秃头的和以利亚一起升天吧”，实际上是咒诅以利沙和以利亚一样去死。耶利哥城并不大，以利沙在耶利哥城住了好几天，这些年轻人一定已经知道了以利沙所行的两个神迹，所以他们嘲笑以利沙，是恶意侮辱神的先知。因此“他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子”。“母熊”是指带崽的母熊，非常凶猛，所以“两个母熊”能“撕裂他们中间四十二个童子”。因为恶意侮辱神的先知，就是侮辱神，因此四十二个童子被两个母熊撕裂。【以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒马利亚。】以利沙顺着以利亚的原路返回，回到以利亚行过神迹的迦密山，以迦密山为基地，然后再到北国的政治中心撒马利亚开始事奉。而我们从两个母熊撕裂四十二个童子可怕的刑罚中看到，嘲笑和不尊重神的仆人，是一件多么严肃的事，神会使他们自食恶果！为此，愿我们都要尊重神的仆人！阿们！

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