＜以利沙所行的神迹＞

＜以利沙所行的神迹＞

读经【王下4: 1-44】【有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：'你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆‘……。】在列王记下第四章中记载了，神借着以利沙所行的神迹：以利沙使穷寡妇将一瓶油倒满许多空器皿，又便叫妇人卖油还债，剩下的用以养生；以利沙使多年不育的书念妇人生子，之后又救活书念妇人的儿子；以利沙撒面粉消除锅中的毒素，又用二十个大麦饼供饱一百人还有剩余，这也证明【感动以利亚的灵加倍地感动以利沙】了。本章首先说到：【有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：‘你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。‘以利沙问她说：‘我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？’她说：‘婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。’以利沙说：‘你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。‘于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说：‘再给我拿器皿来。’儿子说：‘再没有器皿了。’油就止住了。妇人去告诉神人，神人说：‘你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。‘】“有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：‘你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆‘”。这位寡妇的丈夫是个敬畏神的人，可惜丈夫去世时留下了家人无力偿还的债务，而且债主要取寡妇的两个儿子作奴仆。面对这样的困境，寡妇就来找先知以利沙。因先知是神的代言人，她来找先知，就是寻求神的帮助。因“先知门徒的妻”也是敬畏神的人，她在丈夫去世，并留下一笔债务后没有怨天尤人，而是把难处带到神面前。以利沙听了后没有问她欠债的事，只是问她：“我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？”寡妇回答说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么”。可见这寡妇的生活真是贫穷。于是以利沙就吩咐那寡妇去借空器皿、并把油倒在里面。寡妇听了后就照先知的话去借空器皿，并“关上门” 和儿子在里面，把油从瓶子里倒进空器皿，结果油把所借来的空器皿都装满了，直到没有器皿了才止住。这位妇人一切都照着以利沙的话去做，这说明她的信心。最后神不但赐下油，让妇人可以“卖油还债”，使她的两个儿子免作奴仆，而且所剩的“可以靠着度日”，就是让他们可以满有尊严地生活。同样主耶稣的救恩不但【使我们脱离罪恶】（启1:5），叫我们不再【作罪的奴仆】（罗6:17），【又使我们成为国民，作祂父神的祭司】（启1:6），恢复神起初创造时的样式、能彰显神的荣耀。

【一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。妇人对丈夫说：'我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。'】“一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭”。这位富有的书念妇人不但敬畏神，且有属灵的分辨能力，她确信以利沙是“圣洁的神人”，就是以利沙是一个被神分别出来事奉神的人。而且她还将自己的确信付诸了行动，“为他在墙上盖一间小楼”。神喜悦妇人的行动，就立即祝福了她。【一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。以利沙吩咐仆人基哈西说：'你叫这书念妇人来。』他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。以利沙吩咐仆人说：'你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？'她回答说：'我在我本乡安居无事。'以利沙对仆人说：'究竟当为她做什么呢？'基哈西说：'她没有儿子，她丈夫也老了。'以利沙说：'再叫她来。'于是叫了她来，她就站在门口。以利沙说：'明年到这时候，你必抱一个儿子。'她说：'神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。'妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。】“一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。以利沙吩咐仆人基哈西说：'你叫这书念妇人来。‘他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前”。因书念妇人为以利沙和他仆人预备饭食，又盖造阁楼等，以利沙就想为她做些什么来回报她，“她回答说：‘我在我本乡安居无事’”。其实书念妇人并不是真的“安居无事”，因为“她没有儿子，她丈夫也老了”。这个妇人没有儿子，这在她的那个时代，就一件羞耻的事情。“她丈夫也老了”，就是说她没有可能再生儿子了。等到她丈夫死了，就没有人继承她丈夫的产业，她就会变成一个完全无依无靠的人了。于是“以利沙说：'再叫她来。'于是叫了她来，她就站在门口。以利沙说：'明年到这时候，你必抱一个儿子‘”。“抱一个儿子”就是得着一个亲生的儿子，因这事实在很难，因此“她说：'神人，我主啊，不要那样欺哄婢女‘”。然而“妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的”。这个儿子的出生，不但证明了以利沙的话是可靠的，也证明了神纪念这个妇人所做的，特别施恩给她，报答她。一个爱神，顾念神仆人的人，神肯定会纪念她，报答她的。神的眼目遍察全地，要显出大能来，施恩给每个敬畏神的人，赐恩典给每一个爱神的人，我们不但要感谢神，也要做一个敬畏神和爱神的人。

【孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，他对父亲说：‘我的头啊，我的头啊！’他父亲对仆人说：‘把他抱到他母亲那里。’仆人抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来，呼叫她丈夫说：‘你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。’丈夫说：‘今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？’妇人说：‘平安无事。’于是备上驴，对仆人说：『你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。‘】“孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，他对父亲说：’我的头啊，我的头啊！‘他父亲对仆人说：’把他抱到他母亲那里‘”。书念妇人的儿子渐渐地长大了，有一天孩子忽然头痛，接着就死在母亲的怀中，这对母亲来说，是一个多么大的打击。但书念妇人碰到这么大的打击，她不是号淘大哭，她不是紧紧的抱着孩子不放，她没有埋怨神，她也没有去找任何人来帮着出主意、想办法。她是把孩子“抱他上了楼，将他放在神人的床上”，就是把孩子交在神的手里，然后她自己去见神人。因为她知道这孩子是从神而来的，所以要救活孩子，只能去找神。而她要去的日子不在“月朔”和安息日，还有她对丈夫说“平安无事”，但从她两次说“我要快快地去见神人”，“你快快赶着走”可以看出，她是何等的忧心如焚，非常的焦急。

【妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说：‘看哪，书念的妇人来了！你跑去迎接她，问她说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？’她说：‘平安。‘妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说：‘由她吧！因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。’妇人说：‘我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？‘以利沙吩咐基哈西说：‘你束上腰，手拿我的杖前去；若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答；要把我的杖放在孩子脸上。’孩子的母亲说：‘我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。’于是以利沙起身，随着她去了。基哈西先去，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静。基哈西就迎着以利沙回来，告诉他说：‘孩子还没有醒过来。‘】“妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说：‘看哪，书念的妇人来了！”妇人立即前往迦密山去见以利沙求他来救活这孩子。妇人见到以利沙后就说：“我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？”意思是神既然要把孩子拿走，为什么当初又要把孩子给她，叫她空欢喜一场呢？以利沙听了之后吩咐基哈西说：“你束上腰，手拿我的杖前去；若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答；要把我的杖放在孩子脸上”。以利沙要基哈西拿着他的杖去，意思就是带着他和神在他身上的能力去。但“孩子的母亲说：‘我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓：我必不离开你！'于是以利沙起身，随着她去了”。书念妇人坚持要以利沙去，是有道理的，因为“基哈西先去，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静。基哈西就迎着以利沙回来，告诉他说：‘孩子还没有醒过来'”。

【以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。以利沙叫基哈西说：‘你叫这书念妇人来’；于是叫了她来。以利沙说：‘将你儿子抱起来。’妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。】“以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上”。以利沙跟着妇人来到孩子那里，他进了屋看见孩子死了，就“祈祷耶和华”，并伏在孩子身上这样一连两次后，这个死去的孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛活过来了。“以利沙叫基哈西说：‘你叫这书念妇人来’；于是叫了她来。以利沙说：‘将你儿子抱起来。’妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了”。孩子被救活了，妇人就向神谢恩和敬拜。那么今天我们在遇到人生危机时，是否从一开始就打定主意，相信神必定能帮助我们？可是今天有许多人遇到危机时，很容易失控，甚至被情绪左右，在危机中看不见神奇妙的大能！我们若有书念妇人的信心，就能在危机中经历神的大能！

【以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒。先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说：'你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。'有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中，因为他们不知道是什么东西；倒出来给众人吃，吃的时候，都喊叫说：'神人哪，锅中有致死的毒物！'所以众人不能吃了。以利沙说：'拿点面来'，就把面撒在锅中，说：'倒出来，给众人吃吧！'锅中就没有毒了。】“以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒。先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说：'你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤‘”。当以利沙来到吉甲时“那地正有饥荒”。“先知门徒坐在他面前”，指先知门生在以利沙面前受教。而“饥荒”往往是因百姓离弃了神法则，不听从神的吩咐，所带来神的管教。当百姓受神的管教时，神的先知也与百姓一同受苦，饥不择食地摘野菜充饥。“野瓜”可能是野黄瓜，毒性很大，吃完会立刻上吐下泻。以利沙“把面撒在锅中”，使毒汤成为能喝的，然后他就说“给众人吃吧”，这样“锅中就没有毒了”。而能够解毒的并不是那一点面，而是神借着人身边最平常的东西，来帮助那些对神忠心的人。【有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：'把这些给众人吃。'仆人说：'这一点岂可摆给一百人吃呢？'以利沙说：'你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。'仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。】“有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人”。这位敬畏神的人将二十个大麦饼和新穗子带来给先知以利沙，是为了照顾神的仆人，也视他为耶和华真正的先知。但先知以利沙没有把这些留下来自己享用，而是吩咐仆人说：“把这些给众人吃”。仆人虽然不能相信“这一点岂可摆给一百人吃呢？”但以利沙说：“你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下”。仆人就顺服地把饼“摆在众人面前”。人的这一点信心和顺服，就成了承受神拯救的管道。“他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的”。本章所记以利沙所行的神迹，都是行在敬畏神的人身上。而先知门徒的妻子、书念妇人、先知门徒和仆人，他们都是用神所赐的信心和顺服支取了神的恩典。为此，愿我们今天不但要知道神顾惜敬畏祂的人，并要在遭遇患难时，我们都要信靠神，顺服神，神就会使我们转危为安，而且必喂养我们！阿们！

www.biblestudy-xbss.com  圣经分卷分章注解  霞步思 

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