＜大卫再次迎接约柜＞

＜大卫再次迎接约柜＞

读经【代上15: 1-29】【大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕……。】在历代志上第十五章中记载了，大卫再次迎接约柜；大卫组建诗班歌唱；大卫迎接约柜踊跃跳舞。本章首先说到：【大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：『除了利未人之外，无人可抬神的约柜；因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉祂。‘】“大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕”。在大卫正式登基作全以色列的王后，他开始为自己建造宫殿，同时大卫也为神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时摩西所造的会幕还留在基遍，所以大卫搭了一个临时的“帐幕”，来安放约柜，让百姓可以敬拜事奉神，与神同在，大卫也等待将来正式建造圣殿。大卫第一次是用牛车搬运约柜，因牛失前蹄，乌撒伸手去扶约柜，立刻被神击杀。于是约柜在俄别以东家的三个月。这也是大卫认真查考律法和反省的三个月，因此当他再次搬运约柜时，“大卫说：‘除了利未人之外，无人可抬神的约柜；因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉祂”。当大卫再次迎接约柜时，他就严格照着神的吩咐去行，不再用车，而是用利未人来抬，因为他们是被神特别拣选的。

【大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：‘你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以祂刑罚（原文是闯杀）我们。‘】这次为了迎接约柜，“大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方”。然后“大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人”。大卫所召集的，除了亚伦的子孙，那些做祭司的人以外，还包括了利未支派全部三个族的子孙。“以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人”。这三个族长都是哥辖的后裔，在摩西五经里记载，哥辖族负责看守和搬运约柜，因此大卫严格遵守律法。“大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：‘你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方”。大卫不但召集了神选派的那些祭司和利未人来做抬约柜，他还要求他们“自洁”。“自洁”是用水把自己洗干净，并且不可亲近女人，不可沾染任何的不洁净，这是神对服事他的人一个很基本的要求。“因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以祂刑罚（原文是闯杀）我们”。大卫没有把责任推给利未人，而是代表整个以色列向神认罪，承认“祂刑罚我们”，这表示大卫完全明白也愿意顺服神的命令。

【于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华借摩西所吩咐的。】因大卫吩咐“祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来”，他们就照大卫的吩咐去做。“利未子孙就用杠，肩抬神的约柜”，这完全是“照耶和华借摩西所吩咐的”。大卫这次真的是照按神的吩咐，叫利未子孙用肩去抬约柜。【大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅，并守门的俄别以东和耶利。】“大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂”。当大卫再次迎接约柜时，他还安排了一个盛大的利未人的诗班，要他们用乐器和歌声，来歌颂神，赞美神！“于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅，并守门的俄别以东和耶利”。哥辖、米拉利和革顺三大宗族都参与了诗班的事奉。

【这样，派歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹，大发响声；派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅鼓瑟，调用女音；又派玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、俄别·以东、耶利、亚撒西雅领首弹琴，调用第八。利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领，又教训人歌唱，因为他精通此事。】“这样，派歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹，大发响声；派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅鼓瑟，调用女音…”。大卫将弹奏乐器的分成三班。第一班“敲铜钹”，第二班“鼓瑟”，第三班“弹琴”。“调用女音”，可能指“用女声歌唱”。“调用第八”，可能指“男低音”。因“基拿尼雅”对音乐有很高的造诣，所以他被选出来领导这个诗班，教他们唱歌。借此也让回归耶路撒冷的以色列人看见，歌颂神，敬拜神是非常重要的。虽然他们回归后会面对很多困难，但不要忘记要去赞美神，敬拜神，因为他们一生的呼召就是要敬拜神，赞美神的。【比利家、以利加拿是约柜前守门的。祭司示巴尼、约沙法、拿坦业、亚玛赛、撒迦利雅、比拿亚、以利以谢在神的约柜前吹号。俄别以东和耶希亚也是约柜前守门的。】“比利家、以利加拿是约柜前守门的”。大卫还安排了在“约柜前守门”的人。“比利家”是革顺的后代（6:39），“以利加拿”是哥辖的后代（6:26），“俄别以东”是米拉利的后代（6:44），三大宗族都参与了守门的事奉。【于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。】“于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来”。这是指他们迎接约柜的欢乐情景。因大卫这次迎接约柜，是严格“照耶和华借摩西所吩咐的”去行，不再用车，而是派利未人用肩抬，神就“赐恩与抬耶和华约柜的利未人”，所以大卫立刻向神“献上七只公牛，七只公羊”为祭，表示感激的心，感谢神的恩典。因为这次运约柜一切都顺利，蒙神赐福。

【大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。】在这次的运约柜的盛典中，“大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍”。而“大卫另外穿着细麻布的以弗得”。表明他是王也是祭司，这是预表将要来的弥赛亚，祂既是君王，又是祭司。“这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来”。“以色列众人”指以色列十二支派都有代表。“欢呼吹角”就是一面扬声欢呼，一面有吹角声，表示他们欢庆的“将耶和华的约柜抬上来”。【耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。】当约柜顺利地进入耶路撒冷的时候，大卫王竭尽全力跳舞赞美神，这就是大卫的真实生命，所以他被称为合神心意的人。可是“扫罗的女儿米甲”，不但没有体会大卫爱神的心，反而轻看他在神面前的喜乐之举。但大卫不在乎米甲的轻看，他照样表达对神衷心的感谢。而我们从大卫两次迎接约柜中看到，人若爱神，就必蒙神悦纳，而真正爱神的人，必然会照着神的话去行。为此，愿我们今天都要知道，事奉的人都要完全根据神的话语，不可随心所欲，以为事奉不必呼召、有心就行，热闹就行，而是【当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。】（诗2:11）阿们！

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