《感悟<黄帝内经>》：上古天真论 感悟第十

上古天真论  感悟第十

经曰：

帝曰：有其年已老而有子者何也？

岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？

岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

这一节，是黄帝与岐伯一问一答，是讲优生优育问题。第一问答是讲，一般不修行炼道之人，年纪很大的，也会有生育之现象的原因与后果。第二问答是讲，得道之人生子的原因。

“帝曰：有其年已老而有子者何也？”黄帝问，有的人年纪已经老了却还能生孩子，这是为什么？

“岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。”岐伯回答说，这是因为这个人自然寿命过长，气脉常通，从而使肾气有余之故。“过”，解为“超过”意。“度”，“限度”、“范围”。“过度”，即言之超过了一般正常的范围。肾者，里藏元阴元阳。气者，人体之正气，阳也；脉者，人体之血脉，阴也。气血运行畅通，阴阳契合和畅，肾气就好，肾气不衰，人就能生孩子。这一段是说那些平常也不大注意修身养性，保健身体的人，因为其先天体质好，寿命比一般人就大，虽然他们过了生育年龄，也能生孩子。这是承认人体的差异性，是很客观的一种观点。

“此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”然而，他（上边提到的自然寿命很长的人）虽然年老还能生子，但他生育的孩子，男子也不过八八、女子也不过七七之生命节律，“而天地之精气皆竭也”，“而”连词，无意；天者，先天也；地者，后天也，此句意为：先天与后天之精气都已经衰竭了啊。这一段是讲，虽然有些自然寿数比较大的人，年纪老了，还能生孩子，但其所生的孩子，一般不会逃过生命节律的规律的，即男子八八、女子七七之后便先后天之精气就衰竭了。

“帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？”黄帝又问，那些修道之人，也就是注意养生保健的人，年纪都达到一百岁了，还能生孩子吗？

“岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”岐伯回答说，那些注意养生保健的人，虽然年纪大了，但骨骼肌肉五脏六腑还是好如平常，其年龄虽然大了，还是能生孩子的。这一段，重点是讲养生与优生的问题。道者，大者言老庄学说，小者言养生保健。若一个人注意养生保健，哪怕他的先天体质不好，也能年纪大照生小孩子的。反过来理解，这些得道之人，若能在遵循人的生命节律，不年老生子，那么可想而知，其生出来的孩子一定是十分健康的了。

以上这一节，说来说去其实就讲有二层意思：一是讲遗传；二是讲优生。

一般我们认为，人的先天寿命是有遗传因素的，岐伯似乎也承认这一点，但寿命长的人，若年纪大了还生孩子，其年老生出来的孩子并不一定会能遗传其寿命长的基因，而很可能会流于平常，也即“男子八八、女子七七”的生命运行规律了。若一个人先天体质并不是很好，只要注意养生保健，还是年老能生子的，——这就提示我们，一些不孕证的治疗的可能性，同时，还结合本篇前边所提的“男子八八、女子七七”的生命节律，告诫世人，既要承认个体差异，又要注意后天养生保健，遗传与优生，皆是其言外之意。

2016/12/15，磨砚斋。