《精子兵法》批判

《精子兵法》历史悠久，渊远流长。有人说，《孙子兵法》是抄袭精子的，这说法合情合理 - 必定是精子在先而孙子在后，没有精子哪里会有孙子？连儿子也不会有的！

说《精子兵法》历史悠久，倒并不是想要说明它的博大精深值得后人刻苦钻研，虽然那是多数人提到古人古董古文章古文明时的固有印象。恰恰相反，‘古’，大多数的时候只是说明了其‘原始’，除此以外倒也并无其它什么意味。

‘古’，即‘原始’，在浏览了《精子兵法》之后得到了十足的印证，试举二三例。

在<哺乳动物篇>，<精争>一章之中，列举了如下几个战略战术：

‘羊群战术’ - 顾名思义，这里说的是羊精子的战术，类似于‘人海战术’，以多取胜。一次出击就是上千亿的精兵，精山精海呼啦啦似排山倒海，可怜的人类难及其千一；

‘狼狈为奸’ - 母狼和公狼（狈）被死死锁在一起，除了被追着打完全没别的法子可想，这是它们最软弱无奈的时候；

‘自杀攻击’ - 所有兵法里就数这一个最为极端！宽足袋鼩（antechinus，一种有袋类鼩鼱）一发起情来根本停不下来，不吃不喝不睡不眠，下定决心不怕牺牲排除万难追逐雌鼠，直把自己折腾到五内俱焚精尽鼠亡，彻底挤干烧光。

公羊吃下去的只是些草，却要挤出来那么一大堆精子来，负担实在很大。公狼虽然强壮凶恶，被锁住了时候也只能万分尴尬。公鼩鼱当然最惨，情场就是它的法场。这样的‘兵法’，是不是似乎听起来毫无道理？但不要忘记，《精子兵法》是由精子总结出来的，它唯一的目的是把精子十足有把握地传播出去，羊精子以数量取胜，狼精子打阵地保卫战，鼩鼱精子置之死地而后代生。‘精争’，sperm competition，精子才是这里的主角，并不用在乎诸公们的利益甚至死活。羊公狼公鼩鼱公们如果能思想，就会对精子的兵法有所质疑，到底是谁在指挥谁？它们既不会思想，也就只能老老实实充当着一些负责把精子射出去的枪，任由其摆布指挥了。

对精争矛盾的质疑是由毛公提出来的，这就是那个著名的‘党指挥枪还是枪指挥党’的命题。毛公虽然比起羊公狼公鼩鼱公们来都更有能力思想，但讨论的结果却是按既定方针办，仍然是坚持党指挥枪，枪不过是党或精子们维系自身统治地位的工具。当然，从动物世界观出发考察这件事，除此之外也不可能再给出更有深度的答案来了，借用毛公的那一句名言来说，“动物的世界观是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。动物的世界观，只能从精争的实践中从精囊里产生出来”，于是党与枪、精子与负责射出精子的诸公，也就确立了主仆的关系。丛林之中，《精子兵法》仍然是征服世界的制胜之道。

‘精争’所主导的世界，大量资源被消耗在精子的制造与传播中，严重制约了其它重要器官的发展，比如说，大脑的开发。人类要想走出丛林走上世界舞台，必须做的一件事是把自身从负担沉重的精争中解脱出来，靠什么？Pair-bonding，这是一种从性升华而来的亲情维系，有了这个维系，人不需要像狼那样互相把身体锁起来好让精子赢在起跑线上，也不用再像公羊那样靠比精子数目来精压群雄。《精子兵法》从此过时，逐渐被抛弃在丛林之中。走出精争死结的人类精子数目渐少，却得以生养众多，更渐渐聪慧起来。“枪指挥党，还是党指挥枪”这个《精子兵法》永远破解不开的难题，从此不必再来困扰人类。