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说起大清末年那些明白人,除了洞若观火的那位海关总监Hart爵士,他的一个至交军机大臣兼总理衙门大臣文祥又是一位。今人提到文祥,或许知道中国的外交系统是由他一手建立起来的,实际情况是Hart在后面极力推动跑前跑后张罗才成为可能。当然,台面上还是只能由旗人露脸 - 所谓‘外交’,顾名思义是大清国人同外夷人打交道,总不能也弄个Hart这样的洋鬼子总理不是?
文祥思想开通,我猜想一个原因他是满人,不像汉人那样容易陷在中国文化的沉疴里拔不出来。他在上陈的《密陈大計疏》里有这么一段话:“說者謂各國性近犬羊,未知政治,然其國中偶有動作,必由其國主付上議院議之,所謂謀及卿士也;付下議院議之,所謂謀及庶人也。議之可行則行,否則止,事事必合乎民情而後決然行之。自治其國以此,其觀他國之廢興成敗亦以此。……中國天澤分嚴,外國上議院、下議院之設,勢有難行,而義可採取。”
寥寥数言,文祥说明了两件事。一是西洋各国体制的优点。这件事在今人看来稀松平常毋庸置议,在当年的奏折里说出来可是件不得了的事情,更别说眼下不少人对此还会嗤之以鼻呢。他说的第二件事从那时候到现在明白的人一直寥寥无几:中国文化等级森严,西洋的代议制度在那里根本行不通。这句话算是真正触及到了东方文明的核心。作为一个满人,文祥有可能站开一步观察中国文化,中国文人却做不到这一点。