丑陋的中国人还是“某些”丑陋的中国人

作者:秦臻  于 2016-3-26 03:18 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:热点杂谈|已有8评论

关键词:中国人, 传统文化, 劣根性, 台湾, 主题

台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》是在特定时代背景下产生的书,在那个时代是非常受欢迎的。该书围绕一个中心主题,即是作者序言所说的:“批判中国人的劣根性”。为此,作者以"恨铁不成钢"的态度,指出中国传统文化有一种滤过性疾病,使子子孙孙受感染,不能痊愈。

在文中,柏杨大胆剖析中国国民的“劣根性”:自揭家丑,曝露恶习。窝里斗、脏、乱、吵、不团结、死不认错、自私,无秩序,喜欢讲大话.空话,假话,谎话,更喜欢讲恶毒的话,奴性媚骨,愚昧无知,裹脚恶俗。 

冯骥才在《中国人丑陋吗》一书中认为“这是本令人深省的书”,并且将作者与鲁迅相提并论。应该说,他们的方式皆非学者的方式,不是严谨而逻辑的理性剖析,而是凭着作家的敏感与尖锐,一针见血地刺中国民性格中的痼疾。他没有遮拦,实话实说,不加任何修饰,像把一镜子摆在我们面前,哪儿脏哪儿丑都看得清清楚楚。应该说,揭示劣根,剪除劣根,正是要保存自己民族特有的优良的根性。一个真正文明的民族,总要不断自我批评和自我完善,不管是穷是富。我们应不时站在自省的镜子里检点自己,直面一切批评,并从中清醒地建立起真正的自信。

以上文字来自网络,做过删节和改动。

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有一些中国人,通过某种方式,比如写文章或者演讲等,来揭露一部分中国人的丑陋言行和人品瑕疵。同样作为中国人的某些读者对这样的做法非常反感,反感的原因其一是作者把某种丑恶的现象安在“中国人”头上,而没有用限定词,比如“一部分中国人”,没加以强调“并非整个中国人”,如果加了限定词也做了强调,好像才能稍稍平复某一部分人的愤怒。即使愤怒被稍稍平息,愤怒之人似乎还是在找个缝隙来痛骂那些“骂自己同胞的人”。比如李敖就骂柏杨“才是真正丑陋的中国人”。

我们某一部分中国人还有个特点,就是特爱“对号入座”,更爱“对号入座后兴师问罪”。不把“骂自己同胞”的人气死,骂死,侮辱死,埋汰死就出不了心中这口恶气,不看着那个不知死活的家伙被骂的,侮辱的,气的皮开肉绽就誓不为人!

这样的场面让我有了疑惑: 各位兄弟姐妹,柏杨文章里的那些现象,难道不丑陋吗?那些丑陋的现象就因为某些跟你有关系的人做过,甚至你本人做过,就不丑陋了吗?别人揭示了丑陋让我们意识到,然后改正,丑陋没有了难道不是一件好事吗?

其实这些丑陋在我们每个中国人身上都有,只是或多或少而已。中国人当中有没有十分优秀的人?当然有。但是正如一部分丑陋的中国人代表不了整体中国人一样,一部分优秀的中国人同样代表不了整体中国人。某些优秀的中国人身上也一定有某些丑陋,某些丑陋的中国人身上也一定有美好。依然还是美好丑陋所占比例大小的问题。这些丑陋的现象如果不跟人扯上关系,或许某些人的火气不会那么大。如果意识到这些丑陋现象,无论人为者是谁都很丑陋,把现象和人隔离开来,或许某些人的火气也不会那么大了。

这样看来人们火气大的原因并非在于现象的丑陋,而是在于把这些丑陋的现象当做了一种亲自被侮辱的体验,所以火气冲天,被火气烧迷糊的理智在大脑的边缘冒着焦黑的烟。而无论处于什么条件下,人都不应该意识不到丑陋,或者以丑为美,对批评丑陋的人兴师问罪问候他八辈祖宗。

请大家安静冷静下来想一想,当你看见人们随地吐痰,如厕不冲水,脚踩马桶大小便,把大小便弄到便池外面,骂肮脏下流的话,抓着雕像的身体敏感部位甚至爬到雕像的头上摆出“剪刀很二”的手势拍照,到处到此一游,破坏公共设施,机动车闯红灯,行人横穿马路甚至带着孩子不走人行道而去横跨护栏,(双方向都是疾驰的车)年轻母亲把着孩子当街大小便,飞机上一不高兴就拿热水泼空姐,大骂其他乘客的行李占了多一点的空间,座位上脱掉鞋甚至脱掉袜子,把臭脚丫子塞在座位缝隙里使得前座的旅客也跟着闻他的臭脚味。飞机飞行过程中在过道上不听乘务人员劝告到处溜达,在饭店吃饭大声喧哗,杯盘狼藉,不讲吃相,乘车买东西不排队,见到老外一脸媚笑膝盖发软,见到同胞横眉冷对厉声吆喝,损人利己坑害他人,哄抢翻倒在路边的货品,捞干河里的鱼苗,雾霾那么严重了还燃放烟花爆竹,旅游区走完一批游客之后的满目狼藉,体育场比赛之后满地的水瓶子垃圾废纸痰迹,单位同事表面互相吹捧,暗地明争暗斗,打小报告,挑拨离间。。。等等,等等。

这样的现象,难道不丑陋吗?制造这种丑陋现象的人难道不丑陋吗?

我想,但凡有点黑白是非的人,都一定认为以上那些现象和人是丑陋的。既然是丑陋的,就需要被指出,被指出的目的是为了改正之后不再丑陋,既然是为了不再丑陋,就不应该把指出丑陋的人痛骂到皮开肉绽。难道你想带着这么多的丑陋招摇过街?

话说回来,人们或许也能意识到那些丑陋,或许人们在意的只是一个让人接受的说话方式而已。如果是这样,问题就好解决了,因为毕竟人们肯于认识到丑陋,也有改正丑陋的想法。但是如果人们能透过现象看到本质,看到我们真正需要的是改正缺点,弥补缺欠,摒弃丑陋,理解指出丑陋之人并无私心坏心,那么你的善解人意要比“只是想被好好谈”有意义的多。

人无完人,说丑陋不等于看不到优点,优点代替不了丑陋,更不是应该忽略丑陋的理由。只是人们如果可以尽量理性,就事论事,就可以去掉很多掺杂了感情色彩的偏颇,甚至拿不应该成为原因的说法来替换,掩盖丑陋。丑陋不应该被掩盖,不应该被解释,直面丑陋才会发现丑陋,发现丑陋才会改正丑陋,也只有丑陋被改正了,美好才会重新回到我们每个中国人的身上。


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发表评论 评论 (8 个评论)

2 回复 南沙2 2016-3-26 03:53
沙发
2 回复 秦臻 2016-3-26 09:25
南沙2: 沙发
贝壳村也时兴坐沙发? 要个抱枕吗?
1 回复 南沙2 2016-3-26 11:51
不够意思哦
2 回复 越湖 2016-3-26 12:54
嘿嘿,我也在这里被限定过,只能用”某些“。
1 回复 秦臻 2016-3-26 21:01
南沙2: 不够意思哦
我感觉我挺够意思啊!哈哈。。
1 回复 秦臻 2016-3-26 21:02
越湖: 嘿嘿,我也在这里被限定过,只能用”某些“。
限定词在某些时候可以当锅盖使。
3 回复 bobzhou 2016-3-27 03:17
台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》,写得不怎样。
只有一句话让我记着;看门一定要用美国人。
这实在有道理。
我们在法拉盛,都是中国人。你要安全,看门一定要用美国人
2 回复 秦臻 2016-3-27 03:28
bobzhou: 台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》,写得不怎样。
只有一句话让我记着;看门一定要用美国人。
这实在有道理。
我们在法拉盛,都是中国人。你要安全,看门一定要用美
呵呵。。。

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