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巴郎。《拾旧沙河梦》061。星火燎原
巴郎长篇自传《巴郎旧事》第一部：《拾旧沙河梦》
***** 梦牵少年时，拾荒百万字 *****
掬捧沙河那一泓流水，仔细清洗这两眼昏麻。
常忆起曾经少年英姿，转瞬间已过六十花甲。
世事如枰棋难料变化，人生似炉铁反复锤打。
夕照驿道孑然归去客，回首来路依稀是旧家。
巴郎 记于20191205 - 20201218
六一。星火燎原
文革初期，首都北京的红卫兵运动蓬勃发展，方兴未艾，五大领袖的声威如日中天，全国家喻戸晓，盛极一时。但是，在全国各地，由于地方各省市的领导，对党中央毛主席发动的这场无产阶级文化大革命的认识理解水平不等，马列主义觉悟参差不齐，或拥护或犹疑或抵触或反对，一时持观望态度。中央下发《五一六通知》“十六条”，造成的强大冲击波，仍未打破各地党政机关领导人对文革抵触抵制的局面。为了使文革继续深入健康发展，中央成立了文革小组，以林彪挂帅，陈伯达康生江青张春桥姚文元谢富治为主要成员，负责具体事务，担当起了指导文革发展的重任。
眼看首都形势一派大好，令人振奋，而全国各地多处却是明拥暗拒，虚应故事。于是，在中央文革的授意下，首都红卫兵奉旨而行，开展“大串连”，或两三五个人一组，或七九十来人一队，分赴天南地北，五湖四海，进行社会动员，将文革火种广为散布，期待星星之火，遍地起烈焰，满天闪红光，在华夏大地，燃成燎原之势。
“大串连”指1966年8月到1967年3月，先由首都红卫兵发动，后以各地大中学生红卫兵组织或个人为主体，在全国范围内免费乘车（或步行）、接待（食宿）、互相串联交流、和宣传造反的活动。
思想觉悟要提高，革命斗志要磨练。风起雲涌红卫兵，经风见雨走河山。青春少年有志气，徒步长征大串连。手挥语录登井岗，风展红旗拜延安。哪怕天北或地南，无惧荒岭和雪原。赤足踏浪登海岛，空手攀岩抵孤院。普及宣传迎日出，遍地歌舞伴夕烟。撒下文革火种来，唤醒群众万万千。
串联从单一的以北京为目的地，到开始向南京、上海、成都、武汉、广州、长沙其他地方辐射分流。出现部分工人、干部离开岗位参加大串连，不少人乘此机会探亲访友、游山玩水。引发了全国范围的客运高峰：长途汽车、内河船只、海运轮船、火车超载均达极限，限载100多人的火车车厢装载到200－300人，茶几上、行李架上、座椅下、椅背上、过道里挤满了乘客，连厕所里、车顶上都有人。步行串连就是在这样的窘况下提出来的。参观革命圣地的红卫兵蜂拥而至，井冈山高峰时达到10万人，井冈山革命斗争博物馆闭馆时间推迟到深夜23点30分，其所辖17个接待站仅炊事员就有近千名，先后接待红卫兵1000多万人，耗资250余万元。
红卫兵遵从领袖号召，身体力行，严格的反对和防止修正主义，以及封建主义和资本主义的复辟，捍卫初生的新中国文化。领袖曾说过：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动”，“对敌人的同情就是对革命事业的犯罪”，“马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话，造反有理！”。于是，以领袖的教导为圣旨，北京红卫兵南下北上去各地煽风点火，各地红卫兵闻风而起，互相声援，“造反是一家”。
大串连造成的革命氛围，使学生红卫兵脱离日常生活角色和行为规范，进入自己确定行动目标的无政府状态，虚假的自由、崇高感，刺激了革命造反、打破修正主义党政体系的想象。他们到处设立联络站，冲击党政机关、揪斗走资派，“破四旧”，以各样方式开始了破除和批判他们所认为的“封资修”。红卫兵对领袖的崇拜狂热情绪过激，忠贞无二，导致了盲目和极端，造成天下大乱，犯下了罄竹难书的罪行。直至1967年3月，中央发出停止全国大串连的通知，各地接待站陆续撤销，串联逐渐减少，余波延续到1967年底方才结束。
红卫兵运动是在特定历史条件下产生、发展起来的，它主要是由一群单纯、热血沸腾和以政治挂帅的大、中学生组织起来的，随着红卫兵“北上、南下、东征、西进”的大串连如火如荼地展开，红卫兵运动逐渐远离了它的初衷，从而严重地困扰了我国国民经济的发展和正常秩序的维护。它的特征具体表现如下有三。
崇拜性：红卫兵对偶像的崇拜，对领袖的个人迷信，是维系千百万红卫兵小将的精神纽带。一切传统和现实的社会思想准则以及社会习俗，都以毛主席教导为价值判断的标准。因此，无论红卫兵中什么派别或组织都是以对领袖的无限忠诚为旗帜的，对领袖的个人崇拜不是红卫兵组织的目的，而是红卫兵组织的手段。
破坏性：红卫兵运动最流行的语言是：不破坏一个旧世界，就不能建立一个新世界。红卫兵运动对于物质和精神的破坏是繁杂的、无目的和无序的，他们的破坏涵盖着政治上的冲动、青春期反叛心理的表现，和缺乏理性的情绪宣泄。同时，他们对于传统文化的否定，以“破四旧，立四新”去创造一个水晶般纯洁的社会，在对“走资派”、“牛鬼蛇神”进行肉体打击和精神折磨时，他们给未来编造了一幅虚无的蓝图。
空幻性：红卫兵运动具体表现在缺乏理性精神，他们的思想和行为过于情绪化、观念化和绝对化，阶级感情、思想道德被看成是第一位的。红卫兵的幻想一般来说其出发点是好的、是善意的，可惜的是，他们的观念不是以事实为依据，而是被畸形的政治宣传所困惑。他们的绝对化体现为，没有民主的论争与科学的分析，只有绝对的专制和服从。
革命无罪，造反有理。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。北京红卫兵运动的风起云涌，方兴未艾，通过大串连，传经送宝，终于使文革的星星之火，在全国各地燃成燎原之势。在此之前，一般民众还事不关己，高高挂起，站在旁边看着热闹，指手划脚加以评论，讽刺讥笑。随着运动范围在逐渐扩大，波及到社会的各个层次群体，运动规模变得难以估掐。社会上普通民众很快口涩笑不再，不由自主地，迅速卷入进去，随风逐流击浪花，触及灵魂涉及心身，思维行为均靠挂。舆论鼓噪当先行，波澜壮阔随后发。包括大学中学的青年学生，工人、农民、军事院校，政府机关、文艺团体等，都自发组成红卫兵团体，领袖挥手指方向，文革全面开始啦。
巴郎 记于20200306