巴郎。《拾旧沙河梦》063。破除四旧

巴郎。《拾旧沙河梦》063。破除四旧

巴郎长篇自传《巴郎旧事》第一部：《拾旧沙河梦》 

 *****  梦牵少年时，拾荒百万字  *****

掬捧沙河那一泓流水，仔细清洗这两眼昏麻。

常忆起曾经少年英姿，转瞬间已过六十花甲。

世事如枰棋难料变化，人生似炉铁反复锤打。

夕照驿道孑然归去客，回首来路依稀是旧家。

巴郎  记于20191205  -  20201218

六三。破除四旧

红卫兵运动的第一个高潮是破“四旧”。1966年8月，中央八届十一中全会，通过了《关于开展无产阶级文化大革命的决定》（简称《十六条》），提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，随之，以大中学生红卫兵为主力，行动起来，破“四旧”，“横扫一切牛鬼蛇神”。

破“四旧”从改路名开始。城镇的街道里巷，多是沿用上百年的老名称，其中不乏许多与四旧关连的路名，所以，是需要首先破除的。一夜之间，所有路牌，都被取下，换上了新的路牌，新的名字。来不及取缔的，也被刷涂上白色油漆，再用黑墨写上新的路名。新的路名要紧跟形势，多用一些“阳光”词汇，如人民、爱国、红旗、红卫、文革、胜利、向阳、前进、东风等，原路名如涉及西方名称的，则可改为反帝、反修、战斗、解放、革新等。同样地，店名、校名、厂名、公社名，影剧院名、公园名，老字号等，一切被认为与封资修等“四旧”沾边的百年名店老店招牌被砸，代之而起一些被公认的“革命”用语。由于行政机构瘫痪，沒有统一安排规划，再加上红卫兵有不同组织不同派别，互相争持，改换名称极度混乱，随心所欲，朝令夕改，一条路名，今天是“井岗山”，明天可能是“遵义”，后天又可能是“瑞金”或“延安”，也有许多路名雷同，或同音不同字，闹得市民们无所适从。特别是外地人，或寻亲访友的，看着这些五花八门的路名，不知从何选择，询问当地人也不知就里，站在街上茫然四顾，那才叫一个头疼。

1966年11月，在戚本禹康生授意下，首都红卫兵领袖谭厚兰，率队200多人，到山东曲阜造“孔家店”的反。联合当地红卫兵造反派，成立了“彻底捣毁孔家店革命造反联络站”，召开“彻底捣毁孔家店”的万人大会，砸毁国务院竖立的“全国重点文物保护单位”的石碑，挖墓鞭尸，烧砸捣刨，毁破孔府孔庙孔坟文物无数。在曲阜的二十九天，烧毁古书二千七百余册，各种字画九百多轴，其中有国家一级保护文物七十余件，珍版书籍一千七百余册；砸毁包括孔子墓碑在内的历代石碑一千余座；捣毁孔庙，破坏孔府、孔林、书国故址，刨平孔坟（经陈伯达批准），挖开第七十六代“衍圣公”孔令贻的坟（共破坏文物6618件），对其曝尸批判。专治经学的周予同教授被专程解押到场，逼着亲自动手挖孔子的坟墓。押着当地各级领导干部和孔孟学者陪孔子塑像游街，称之“为孔老二送丧”。

破“四旧”运动，起源于北京，首都红卫兵走上街头，把本来基于意识形态思想文化上的破旧立新，简单化为对旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的一系列物质形态的破坏行动，打砸抢暴力行为，蔚然成风，各地竟相仿效，迅速在全国蔓延开来。

破“四旧”的具体表现是“抄家”，抄家的对象起初只是所谓地富反坏资本家等剥削者，“牛鬼蛇神”黑五类。伟大领袖毛主席教导说：“革命，不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样文质彬彬，那样温良恭俭让。革命，是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动”。红卫兵们，遵照毛主席的最高指示，把阶级斗争放在第一位，眼明心亮毫不畏惧。

要把暗藏的叛徒工贼，潜伏数十年的敌特，这么些披着羊皮的豺狼，统统揪出来。而那些买办洋奴资本家，封建社会旧残余，他们虽然荣华富贵被剝夺，螳臂难挡暴风雨，但仍然贼心不死喑地勾结，煽风点火为私己，阳奉阴违扰乱秩序，你死我活匕首现，残渣余邪梦想复辟。我们要提高警惕，切勿轻敌。要抄他们的家，把他们梦想复辟的罪证搜出来，暴露在光天化日之下，以儆效尤。伴随着抄家，还将写有“牛鬼蛇神xxx”的黑牌用铁丝挂在这些黑五类颈上，白帽三尺当头盔，旧日绫罗重裹身，剃个阴阳头，涂绘大花脸，自己鸣锣开道，高呼有罪，游街示众，受革命群众的唾弃。誓将他们打翻在地，再踏上一支脚，叫他们永世不得翻身。

但牛鬼蛇神毕竟人数有限，且经过建国初期的土地改革和清匪反霸三反五反等运动，已成了风化得只剩一副骨架的死老虎，其田地房产帐册泘财都被分了个净光，比工人贫下中农还要穷，再抄家也榨不出多少油水来。于是，红卫兵的目光四顾，寻找新的目标，逐步扩展，工商业主、知名民主人士、名作家、名演员、中学教师、走资派、学术权威等，都成了红卫兵抄家的集中目标。

红卫兵手挥红宝书，唱着“凡是反动的东西，你不打，它就不倒。就象扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉”的语录歌，用棍棒皮带武装起来，打破大门冲进房，搜罗罪证封资修，抄家大肆打砸抢。小姐妆台一扫光，少爷牙床躺三躺，珍宝首饰全充公，亲友书信踩在地，生活用品及私人财宝也被抄走。有关国计民生的统计数据概不收藏，涉及军事民用机密的技术资料擅自摈弃。菩萨观音全砸碎，祖宗牌位入灶膛，秦砖汉瓦来铺路，唐画宋字付一炬。中外书籍造纸浆，图书唱片被销毁，书架上干干净净，只供着马恩列斯毛选集。

随着红卫兵打着破“四旧”的旗号，违反党的宗教政策、文物保管法规，冲击教堂、捣毁庙宇寺院、推倒神佛塑像、挖掘祖宗坟墓、砸烂牌坊石碑、焚烧文化典籍、古善珍本、名家字画、个人藏书、毁坏历史文物、珍贵古迹（有数据统计，文革时期破坏的文物远超抗日战争时期和国共内战时期的总和）。当红卫兵象流星般划过中国的政治天空之后，留下的，是对中国文化遗产前所未有的破坏和对几代中国人（也包括他们自己）从精神到肉体的摧残。

红卫兵对破除旧风俗和旧习惯这“半壁河山”，也投入了很高的热情。行动的狂热和煽情，使许多原本置身事外的学生也参加到红卫兵的行列。比如，引用红卫兵的话说：“难道工农兵还抹香水、穿窄腿裤和尖头皮鞋吗”？所以，跟着感觉走，不论对与否，凡是他们认为是属于“资本主义的东西”，一经查出，立即实施革命制裁。他们禁止销售香水等具有“资产阶级生活方式”的高档商品，以及带色彩的化妆品、仿古工艺品、花发卡等普通商品，连带着也取消剪指甲、美甲、洗澡搓背，按摩，美容、摩面、洁齿，当护理佣工等服务项目。他们限令西餐店停业，服装皮鞋店停止出售“奇装异服”，对被他们视为奇装异服的行人采取粗暴行动，重者剪小裤脚管、剁尖头火箭皮鞋等，轻者责令脱下，裸腿赤脚走路；穿着显得“出众”的就被剪去一刀，而时髦飞机头发型则被剃成阴阳头，连老人的三络胡须、猪尾辫、三寸金莲小脚等，都当成四旧来革除。

他们肆意砸毁文物（如牌坊碑林、园林建筑、古玩字画、善本图书），推倒街头雕塑，污损西洋教堂，烧掉戏装道具，勒令政协和民主党派解散，抓人、揪斗、抄家，从城市赶走牛鬼蛇神，禁止信徒宗教生活，强迫僧尼还俗等等。甚至打擂台似的相互竞赛，看谁的花样翻新出彩。文化遗产、私人财产、私生活领域、人身自由统统得不到保护。

随着破“四旧”运动的深入，涉及的问题越来越多，也变得越加荒唐。例如，有的红卫兵小将们提出，要求改变中国的现有交通规则，要变右侧通行为左侧通行。其原因是右侧通行，是右派分子们的规则，在中国这样的革命国家，应该是左派处处通行。同时，他们还提出交通路口的指示灯也有路线问题，因为交通规则说明，红灯停绿灯行，这也不符合左派的要求，红色代表革命，黄色代表资产阶级，怎么能红色一出现就停止呢，怎么处处与红色作对呢？正确的做法应该是红灯行、黄灯停才对！

现在想来，文化大革命，打着反封资修的旗号，鼓吹继续革命，罢黜百家争鸣，独尊一人思想，是遍及全国席卷文化思想领域的一场浩劫。特别是破四旧运动，与秦始皇当年实行的“焚书坑儒”，并无实质上的不同。在响亮的口号下，在无知的狂热中，在最高层次的默许之下，在有心人的推波助澜中，全国风起，全民动员，一时间，风声鹤唳，草木皆兵，人人自危，争相悔悟。将传承了千百年来，但不符合当代思潮的所有有型的无型的物事，都扫地出門，拨拉进了历史的垃圾堆里。多少文物孤品，古籍善本，尽皆付之一炬，或送造纸厂回炉造纸，捣毁砸碎，踪迹无留。

破除“四旧“人性失，仁义礼信传统废。盲目过激走极端，文化反被革命累。秦皇焚书防造反，而今造反道德毁。破四旧成了践踏法律、肆意妄为的绝对律令、通行证件、神符魔咒。 一时的左倾心血来潮，造成的损失再难弥补。中华文明断层次，数代难续可怨谁？

巴郎  记于20200310