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巴郎。《拾旧沙河梦》076。情怀如诗
巴郎长篇自传《巴郎旧事》第一部：《拾旧沙河梦》
***** 梦牵少年时，拾荒百万字 *****
掬捧沙河那一泓流水，仔细清洗这两眼昏麻。
常忆起曾经少年英姿，转瞬间已过六十花甲。
世事如枰棋难料变化，人生似炉铁反复锤打。
夕照驿道孑然归去客，回首来路依稀是旧家。
巴郎 记于20191205 - 20201218
七六。情怀如诗
“语录歌”是文革初期的创新之一，为了帮助广大人民群众，克服其文化水平低的弱点，发扬其记忆力超强的长处，将毛主席语录中枯燥无味干瘪苍白的政治术语，经过加工，编成歌曲传唱，对文革的开展和深化，起了不可磨灭的积极作用。
毛主席诗词也是毛泽东著作的重要组成部分。“掌上千秋史，胸中百萬兵”，毛主席，不僅是伟大的政治家軍事家，也是伟大的詩人。他一生中写过近百首气势磅礴流韵千古的詩詞，概括了中国半个世紀的革命岁月，体現了伟人的心路历程，以深刻的思想內容，鮮明的艺术个性，領一代詩詞之风騷。
其实，在语录歌出来之前，就已经有了“毛主席诗词歌曲”传世。早在50年代，在好事者的推动下，就出版发行了《毛主席诗词十九首》，为最早和最具特色的版本。随后，又陆续地有多种诗词版本面世，可以说是异彩纷呈，各具特点。文革初，在中央文革授意下，官方收集了36首诗词，发行了新版《毛泽东诗词》。《毛泽东诗词》与《毛主席语录》一样，被捧到“圣经”的地位，奉为“无产阶级革命文学”的最高典范，当时在中国家喻户晓，并将其全部都谱了曲传唱。
毛主席诗词的艺术性和思想性，不在本文探讨之列。但毛主席诗词有种舍我其谁的气势，用典丰富随手拈来，典雅通俗幽默极富个性，是人生经历和情感的抒发，是时代精神的提炼，具有浓郁的时代气息。
未经世事的红卫兵少男少女们，把毛主席当作偶像，顶礼膜拜，艳羡并向往着能象毛主席一样，敢做社会革命的弄潮儿，有着炫炽辉煌波澜壮阔的一生。他们欣赏毛主席诗词，不仅是因为那字里行间透露出来的文采斐然，而是随着深入领会，体察到的那洋溢着的豪情逸兴大气磅礴：往往是看似不经意的轻描淡写，却能展示纵横万里的境界，发出吞吐山河、雷霆万钧的气势。每次吟诵，总能使人精神振奋血脉贲张，恨不得马上挺起身来，与同学战友一道，紧跟毛主席，去“粪土当年万户侯”，去“中流击水，浪遏飞舟”！
少男襟胸多立志，少女情怀总是诗。大学生中学生红卫兵，正当青春岁月，豆蒄年华，正是追梦季节，浪漫时光。他们“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥之方遒”、他们“少年壮志，海阔天空..... 青春烈火正熊，春岂在温房草木丛？愿耿耿丹心，耀如赤日；铮铮硬骨，强似苍松。一往无前，万难不屈，偏向悬崖攀绝峰。仰头望，把红旗高举，直上云中。”
己之所爱，欲施于人。于是，在红卫兵中，及随后在广大革命群众中，毛主席诗词得到广泛追捧传诵普及，并成为某些人的道具之一，处心积虑，粉墨登场，在文革舞台上作了淋漓尽致的表演。
文革初期，毛主席诗词受到广泛的关注。由于当时官方编辑印刷出版速度跟不上革命群众的渴求，所以，各地造反派组织散发的传单中，有较大部分都是传抄油印的《毛主席诗词》。当然，这其中有真有假，良莠不齐，如《西江月-秋收起义》、《七绝-屈原》、《杂言诗-八连颂》等，难辩真伪。但群众哪管那多？有了就好，拿来就用，成为一项可以炫耀的资本。
当时，随着《五一六通知》的下达，文革正式开始，一夜之间，如雨后春笋，全国冒出了无数的造反派组织。这些造反派组织，都毫无例外的，从毛主席诗词中断章截句，找出一个词条，冠冕堂皇地，作为自己组织的名称。文学造诣高有品位的人，会找文雅或切合实情的词条，如远征、万水千山、险峰、劲松、山花烂熳、云水怒、凌云志，浪遏飞舟、莺歌燕舞、南京的钟山风雨、武汉的百万雄师、贵州的四渡赤水、江西的井岗山、湖南的红旗漫卷等。普通工农群众，取名则趋于实用，如赤旗、千钧棒、战恶风、开新宇、赤遍环球、丛中笑、农奴戟、只等闲、从头越、风流人物、同此凉热、无限风光、万山红遍等。
随着文革发展，形势变幻不定，毛主席诗词就被人灵活运用，来表达自己的或己方的意願。如文革开始时，鼓励民众成立红卫兵组织，起来破“四旧”，造走资派的反：“有田有地皆王土，无法无天是为民。重庆有官皆墨吏，延安无土不黄金。炸桥挖路为团结，夺地争城是斗争。遍地哀鸿遍地血，无非一念救苍生。”
革命群众组织分成了多派，或逐渐地整合成两派。为了鼓舞士气，各派组织都经常举行规模宏大的誓师大会，发言的人开头都得引用几句毛主席诗词，如：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”、“千钧霹雳开新宇，万里东风扫残云”、“四海翻腾云水怒，五洲震盪风雷激”、“扫灭魔焰魅火，唤醒蛰龙飞起，挥剑斩长鲸”、“要扫除一切害人虫，全无敌”、“云崖雾霭出英豪，激荡磅礴腾九霄。千钧霹雳轰河汉，万里风焰照天烧”等。
他们积极投身“四大”，与对手展开大鸣大放大字报大辫论。除了口号和语录歌外，也经常采用集体朗诵或吟唱毛主席诗词的形式，维护自身正牌权威，嘲讽和反击对方的挑衅。如夸耀己方的：“东方欲晓，真道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好”。嘲骂对方的：“敢向邻居试螳臂，只怨自己是狂蜂。人人尽说西方好，独惜神州出蠢虫”、“小小环球，有几个苍蝇踫壁，嗡嗡叫，几声悽厉，几声抽泣”、“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”。表达自己战斗决心的：“敢同恶鬼争高下，不向狂魔让寸分”、“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”、“正西风落叶下长安，飞鸣镝”等。
他们以天下为己任，有一股风华正茂舍我其谁之概，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，自诩为今朝风流人物，引领潮流，要将千秋功罪，予以评说，要为华夏神洲，来主沉泘。
遇到挫折时，要鼓足勇气，重塑雄风，东山再起：“红军不怕远征难，万水千山只等闲”；“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛”。面对失利和困难要有从容不迫的气度和博大胸怀，“不到长城非好汉”。与战友告别时，互相鼓励：“问君何日喜重逢，笑指沙场火正熊。庭院岂生千里马，花盆难养万年松。志存胸内跃红日，乐在天涯战恶风。似水柔情何足道，堂堂铁打是英雄”。打败对手后，要“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。取得胜利时，要提醒大家：“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂熳时，它在丛中笑”、“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，把胜利当作起点，开始新的长征，戒骄戒燥，继续前进，“无限风光在险峰”。
当时因江青提出“文攻武卫”的口号，引发全国性的“全面内战”。各派组织，都用“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”，来鼓动号召成员操起武器，与对手开展武斗。
常常是一派群众组织，被另一派的武斗队包围后，就会在广播中反复播放毛主席诗词歌曲，激励斗志，并表达坚强不屈的决心。如《七律·咏志》：“树种安能伴井蛙，雄鹰送我海天涯。血飞星岛镇狂浪，汗涌塔丘化碧霞。风暴险关思闯道，冰封绝顶要开花。火旗挥舞冲天笑，赤遍环球是我家”。《西江月·井冈山》也是一首被广泛用于战斗中的“毛主席诗词歌曲”，以示其：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动”的英雄气概。
当时“支左”的解放军部队，也常遇到这样的窘境：因为奉命到某一派群众组织驻地去，强行办理如搜缴武器之类事情而被阻于门外时，该群众组织也会在高音喇叭中播放这首歌，照样唱“敌军围困万千重”。解放军战士听了无可奈何，因为人家是在唱“毛主席诗词歌曲”。
《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》是当时群众爱唱的歌，也是造反派宣传队的保留节目，有的还编成舞蹈表演。除了因其曲调优美抒情外，更重要的是当时造反派都知道李进就是江青同志，知道这是毛主席量身打造，为江青所摄照片题的诗。而江青当时是中央文革小组负责人，文革旗手，在中共高层领导内，经常以“为造反派说话”的姿态出现，被造反派视为“知心人”。另一些人喜欢这首歌，则是因为诗句中的“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰”所表达的意境，能使人在面临困境时得到鼓舞，豪情顿生。
毛泽东诗词言简意阂，寓意深广。于是有些人，为了自己的政治需要，施展“拿来主义”，将一首诗词肢解，弃置大部分内容，只选择一句两句，作为利器，用来对付自己的对立力量。
比如说，《七律-送瘟神》这首诗，本意是赞扬江西余江人民根治血吸虫病后，会发生日新月异的变化的：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”。后来却有人用来欢送所恨之工作组或工宣队军宣队的撤离，庆贺走资派或自己对头的倒台等，借用的是“送瘟神”的诗名，以及“借问瘟君欲何往？纸船明烛照天烧”这最后一句的意思，以似是而非的手法，表达自己的快意。
在文革大规模武斗期间，战死的人都被本派群众视为“为捍卫毛主席革命路线而牺牲的烈士”，通常都要举行十分隆重的“追悼大会”，会后一般还要用汽车载尸游行示威。在这样的会上和游行时，“毛主席诗词歌曲”中，如“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”、“先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人”的诗句也经常被引用，可见是何等深入人心。
而《蝶恋花·答李淑一》，歌颂了亲人战友间的生死不渝，情真意切，至情至性，哀思绵绵，便成了“追悼烈士”的通用哀乐。因词中有亡魂上天后，“问讯吳刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”的句子，当时一些人，说起某人在武斗中被打死了时，便有“喝桂花酒、陪嫦娥跳舞去了”的戏谑说法。
巴郎 记于20200330