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巴郎。《拾旧沙河梦》089。飘渺孤魂
巴郎长篇自传《巴郎旧事》第一部：《拾旧沙河梦》
***** 梦牵少年时，拾荒百万字 *****
掬捧沙河那一泓流水，仔细清洗这两眼昏麻。
常忆起曾经少年英姿，转瞬间已过六十花甲。
世事如枰棋难料变化，人生似炉铁反复锤打。
夕照驿道孑然归去客，回首来路依稀是旧家。
巴郎 记于20191205 - 20201218
八九。飘渺孤魂
美好平安的日子总是短促的。文革开始了，街上红卫兵来来往往，造反战歌响彻云霄，大字报铺天盖地，给人心惊胆战的感觉。乌云密布，风暴将至，文幺姐识文断字，耳闻目睹，早已有所察觉，停止了所有活动，象老鼠一样，成天呆在家里，偶尔出门，也是低头悄步，来去匆匆。即使如此，该来的还是会来，躲不掉的。
红卫兵们，在沙河子破“四旧”，改写了所有街名路名，砸烂了祖坟牌坊碑刻，捣毁了教堂寺庙公祠，焚烧了古珍善孤文籍之后，就开始了抄家。先抄地富反坏右黑五类牛鬼蛇神，这些家伙，是旧社会的残渣余孽，与无产阶级劳动人民不共戴天，要抄他们的家，把他们梦想复辟的罪证搜出来，暴露在光天化日之下，将他们打倒在地，再踏上一支脚，叫他们永世不得翻身。
可是，黑五类人数有限，抄完这些该抄的之后，红卫兵士气正盛，蓬勃不能止息，箭拔弩张，目光四顾，寻找新的目标。于是，民族资本家、工商业主、知名爱国人士、民主党派成员等，这些共产党的统战对象、革命斗争时期的友好盟友、社会主义建设的合作伙伴，都成了红卫兵抄家的新目标。
那是一个8月底或9月初的日子，和平常日子没有两样。酷热已经过去，进入秋凉。半上午时分，阳光明媚，秋高气爽，在有心人的指点下，几队外来红卫兵，纠合在一起，意气昂扬地，迈着齐整步伐，排队来到文幺姐的住宅前。这是一幢独立的板壁楼房，二楼一底，与镇委大楼相距不过50余米，正对面是百货公司。红卫兵手挥红宝书，喊着革命口号，唱着毛主席语录歌：“凡是反动的东西，你不打，它就不倒。就象扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉”，声势惊人，吸引了满街的人群观望。
红卫兵们挥动着棍棒皮带，撞开大门，蜂涌而进，直上二楼，逼住了文幺姐，然后在楼上楼下，翻箱倒柜，打砸抄抢起来。由于涌入的人太多，街上的人群没法看见房里情形，只是隐约听见一声声断续哀哭，熟悉的街邻辨得出，那是文幺姐的声音。以及一阵阵轰然欢呼，激烈高昂，那是红卫兵们找到某种“罪证”时的满足的声音。
人对权力有着天生的渴求，人本身就是渴望权力的动物。红卫兵佩戴的红袖章便是这种幻想中的权力。人性是极难更改的，所以，没有对权力进行限制的制度，就不可能杜绝暴力行为。再平庸的人，一旦戴上红袖章，便好似凭空获得权力，便可借“革命”之名，开始凌架他人头上，作威作福：私闯民宅，捆绑游街，打砸抢抄，胡作非为，践踏法律，肆意横行。
折腾了个多小时之后，红卫兵们开始凯旋了。他们鱼贯而出，俩三人一组，抬着大箩筐。箩筐是从旁边竹籘日杂店“拿”来的，圆形竹编，约2尺高2尺直径，是农家秋收时挑稻谷用的。
一溜儿10来个大箩筐，里面装的全是抄抢出来的，文幺姐的家私。有金银珠宝，玉器首饰；有香水胭脂口红肤霜等高档化装品；有仿古工艺品、银镜、妆匧、花发卡、象牙梳等生活用品；有观音供像香炉祭坛；有古玩字画楹联中堂；有中外书籍私人书信，有笔墨纸砚文房四宝，看得人目不暇给，眼花瞭乱。随之又有绫罗绸缎各类衣物，冬天的皮草大衣夏天的旗袍布拉吉；箱笼床柜桌椅几案，古色古香的雕花镂空家俱装璜，都抬出来，当街摆满了一地。
最后的两箩筐里，一筐内堆积着许多的银洋袁大头，还是民初国民政府发行的，成串的铜钱，一捆捆的国民党通货膨胀时滥印的“金元券”，厂房店铺的地契文书流水帐册，参股股息分红文件银行存折等。另一筐里则是女子学院结业证书，文康结婚证书，以及国民政府发的各种证明文书，如“女权先声”，“国军宝眷”，“抗战军属”，“川中巾帼”等匾；以及当今的证明文书，如民主党派、工商联、县市政协委员聘书等，被镶嵌在鎏金镜框里，衬着阳光照射，亮晶晶地晃眼。都被抬出来，支起两张条案，展览示众。
随着脚步声、吆吼声，最后一批红卫兵出来了。他们将军帽推到脑后，满脸油汗，领扣敞开，高卷衣袖，手提棍棒皮带，眼中闪烁着血红而亢奋的目光，精神昂扬地，押着文幺姐下得楼来。文幺姐披头散发，绺绺乱发遮住了绝望的面容，她行动迟缓步履蹒跚，挪不动脚步，由两个红卫兵两侧架扶着，推搡着来到街上。
她被按坐在一把太师椅上，头部被押送者用手掌固定住，不让转动。一个十六七岁的女红卫兵，手拿一把裁缝剪布用的大剪刀，走上前来，漂亮精致的脸蛋，因兴奋而发红，冒着汗，眉眼嘴角略微扭曲着，露出一丝狰狞残忍。她将文幺姐的头发从中线分开，用剪刀将右侧的头发“咔嚓咔嚓”地全部剪掉，再用剪刀尖锐前端，细细地，将右侧残留的发茬剪除，露出青白色头皮来。她左右端详着，修剪着，轻手慢动，象对待一件艺术品一样，不肯有半点马虎。直到自己觉得满意了，才向头领点点头，冲观众们天真烂熳地一笑，伸了伸红润舌头，提着剪刀，退到一旁。
又上来两位女红卫兵，一位拿着胭脂口红，在文幺姐脸上涂抹，涂成彩绘花脸；另一位则从箩筐中，拣出一件猩红色团花旧绸袍，套在文幺姐身上，拣出一双绣花鞋穿上。
文幺姐经过这一番拾掇，阴阳头，彩花脸，旧绸袍，绣花鞋，光怪陆离，完全变了一个模样，比川剧中的丑角还不如，要多滑稽有多滑稽，要多难看有多难看。但文幺姐却全然不觉，目光呆滞，木然地机械地，随着红卫兵的粗鲁举止而动作。
化好妆后，有人拿来一个硬纸牌，2尺宽2尺长，象是用什么包装纸箱现剪出来的，表面贴上一张白纸，上用黑墨写上“牛鬼蛇神文妖精”字样，并用红墨水打上两个大叉叉，墨汁淋漓，象血水四溅。白纸牌上端两侧穿缠上铁丝，成圈固定，将铁丝圈套过文幺姐头部，挂在颈上。
两个男红卫兵走过来，拉起文幺姐，来到街边高台上立定。两个男红卫兵统一动作，站在文幺姐身后左右，一支手拉住文幺姐手臂上提，一支手穿过文幺姐腋下按住肩部下压，使文被迫膝盖屈曲，弓背弯腰。文的头发衣领又被揪住朝后拉，象坐“喷气式飞机”一样，使文幺姐不得不昂起头来，面朝街上群众。
待“文妖精”站好之后，批斗就正式开始了。红卫兵头领拿着个铁皮话筒，按街道革命“左派”群众提供的信息，历数文的“罪行”。一边批判，谴责其“资产阶级生活方式”，一边随手拿起箩筐中的物事，向群众张扬，以证实所言不虚。批斗中，不时响起口号声，朗读语录声，高唱语录歌声，间中夹杂着皮带打人的呼啸声，和“罪人”的哭泣呼痛声。
批判完毕，押下高台，戴上三尺白纸高帽，挂着白纸名牌，与各处押来的牛鬼蛇神一道，几十个人，排成一列。前面有人鸣锣开道，众人一面蹒跚着逶迤而行，一面高呼“我有罪”，“罪该万死”，开始在沙河子游街示众。待得2小时后，游遍了沙河子主要街道，天色渐暮，红卫兵和围观群众才兴高彩烈心满意足地，逐渐散去，“牛鬼蛇神”们也才被允许回家。
待文幺姐回到家时，家门和外墙上都贴满了标语口号大字报，打满了血淋淋的红叉叉，看得人心惊胆战，恐怖万分。自己的私有财产和日常用品，摆在街上展览示众的，也早已不知去向。楼上楼下，空空四壁，只剩下少许固定家俱陈旧破烂物品。那一晚，不知文幺姐是怎么过的，楼房不见灯光，一片漆黑，静悄悄的，没有一点声音。街邻们躲在自家窗后瞧着，回思着文幺姐平时的好处时，不禁长吁短叹，心中戚戚。
第二天早上，又一队红卫兵来到文幺姐房前。他们是听闻咋日之事后，意犹未尽，极欲跟风，整队前来，准备将文幺姐揪出来，再次进行批斗。他们如临大敌，摆开阵仗，推开半掩的房门，走进楼上卧室。却是见文幺姐躺在床上，面容安详如解脱般，着装整齐，却是早已割脉自杀，死去多时了。
据有人说，文幺姐之死，是“反动资本家对抗文化大革命，自绝于党和人民，死有余辜”，但从来没有机构或组织，为此正式地定过案。批斗打人的红卫兵们，也早已远走高飞，不知踪影。这只是他们串连路上，一件即兴活动，微不足道，不值一提，很快就会被忘却掉。文幺姐的房产，因无后人继承，后来也被镇委收去，作为集体财产，办店开铺。
看着文幺姐死后，只有一张草席裹身，街坊邻里于心不忍，大家凑钱，在老街“陈记铺”买了一口薄木棺材收敛。镇委组织几个牛鬼蛇神，在磨刀梁后山寻了处荒地，挖了个坑，将棺材埋了进去，掩上黄土。没有起坟，也没有碑刻，花草树木，什么也没有，就好象文幺姐，从未在这世上存在过一样。
巴郎 记于20200425