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我们佛光山的有一个大慈育幼院，大慈育幼院是个孤儿院，孤儿院当时开山的时候，67年开山到现在已经50多年了，开山的时候，我们在这个高雄乡下，离高雄市区坐车差不多有40分钟的路程，很多人会把这个不要的小孩，就是说不管是没钱养了，还是说可能这个不是一个正常婚姻出来的了，或者其他任何的情况。就反正不要也好，不想要也好，放在山门口。常常呢会听到小孩啼哭的声音，我们就把小孩领回来。我们指是佛光山不是我，因为那时候我也没出生，结果后来常常多了之后，我们怎么安置这些小孩子呢？我们就建了个大慈育幼院在佛光山里面，大慈，慈悲的慈，大大的慈悲，大慈育幼院养这些小孩。
其实养育小孩非常不容易，所有做家长的都知道，你不要说你养一个小孩花时间也好，花钱也好，操了这个心实际上不是语言可以形容。我们这个大慈育幼院到现在，任何情况下都至少有超过1,000名以上的院童，你养一个小孩觉得很辛苦，我们养1,000个，也是大师开会，旁边就讲我们这个大慈育幼院这个费用很大啦，这个小孩各种费用啦，医疗啦、衣服啦、照顾啦、这个里面就是很多的钱很多的精力，是一个非常巨大的吃力不讨好的工程。大师说，闭嘴。他没说闭嘴，我加的闭嘴。他就做了个手势，就不要说了。他说这些小孩子跟外面的小孩相比，他已经觉得我自卑了，为什么？人家有父母，当然他也有父母，只是可能不知道是谁，或者至少没有感受到父母的关爱，所以人家有新衣服，我们一定要有，只能超过他们不能低过他们，他们有新玩具，我们也要，只能更好只能更贵，只能更好玩，不能低过他们。
人家压岁钱，我们一定要有，并且只能更多，打个比方1,000个院童每个人我们说多花5万块新台币好了，就一下1,000个人5万新台币就5,000万一下就没有了，他说很简单，他说为什么？他说我们这个没钱了，地可以不买，庙可以不建，本来我们要建个庙，可能花个一个亿花个5,000万，现在不建了，少个庙吧，但是他们的心里，他们的这个童真一定要保护，不能少一分钱，他做这个事情是没有任何讨好的意义在里面，没有人说我谢谢你，父母根本就不知道，不说不在了，根本也不会找回来，他找他当时也不会把小孩送过来，所以换个方式说他做这个事情，他不是做给任何人看的，我们是开个小会，就七八个人，他说话旁边几个人，我就坐在旁边听，我也不说话是这样。所以就换个方式说，你们看看大师的这个心态，为什么他叫大师，为什么叫大慈育幼院，心胸宽广。
大师曾在《往事百语》中，写出他对孩子们那份毫无保留的疼惜：
「有一天，主管院务的职事和我说：『我们昨天帮那些无姓名的小孩报户口，但是户政机关不肯接受，必须有人认养才可以入籍，但是如果我们认养了，日后继承财产或其他方面有问题怎么办？』
我看他一副左右为难的样子，于是说道：『都归在我的户籍下，跟著姓李（我的俗姓）好了。』
『师父！这样不好吧，如果将来…』他仍然持疑犹豫。
『天下的儿女都是我的儿女，如果将来怎么样，我都心甘情愿。』职事为之语塞，拿著我的资料再去户政机关。
我的确视这些小孩如同己出，送他们到学校念书，即使后来他们进普门中学念书，我也都掏腰包为他们缴学杂费，买文具用品；新年到了，还为他们添置新衣新鞋。
有一回，外面的游客见了这些孩子，说道：『好可怜阿！这么小就没有父母。』我知道以后，下令不准外界人士擅自来此参观，以免无心的言语让院童的自尊受到损伤。谁说他们无父母呢？如果我们以幼吾幼以及人之幼之心泛爱天下的众生，哪一个不是我们的儿女亲人？」
由于人数越来越多，星云大师本著「不忍众生苦」及「天下儿女都是我的儿女」的慈心，与徐槐生居士发起创办育幼院，希望有缘来到佛光山的孩子，都能有个安定成长的家，受到好的照顾和教育。
在「佛光山开山十五年记」里，大师曾提到如何保护和建设这些孩子的心灵：
本山对于育幼院的慈善工作，一直保持著几个原则，一、不叫穷。不以几个院童为号召而获得社会金钱赞助，尽可能预防儿童的心理创伤。二、不给人认养。让每一位幼童很安心的将育幼院当做自己的家，否则一人被认养，其他必受刺激。三、穿著要讲究。上学读书，甚至在院内，尽量给小孩新衣新鞋穿，最少不可穿破旧衣物，让他们觉得很荣耀。这些小孩能念书的可直到大学，能办事的可以依其能力分配职务。
其实养育小孩非常不容易，所有做家长的都知道，你不要说你养一个小孩花时间也好，花钱也好，操了这个心实际上不是语言可以形容。我们这个大慈育幼院到现在，任何情况下都至少有超过1,000名以上的院童，你养一个小孩觉得很辛苦，我们养1,000个，也是大师开会，旁边就讲我们这个大慈育幼院这个费用很大啦，这个小孩各种费用啦，医疗啦、衣服啦、照顾啦、这个里面就是很多的钱很多的精力，是一个非常巨大的吃力不讨好的工程。大师说，闭嘴。他没说闭嘴，我加的闭嘴。他就做了个手势，就不要说了。他说这些小孩子跟外面的小孩相比，他已经觉得我自卑了，为什么？人家有父母，当然他也有父母，只是可能不知道是谁，或者至少没有感受到父母的关爱，所以人家有新衣服，我们一定要有，只能超过他们不能低过他们，他们有新玩具，我们也要，只能更好只能更贵，只能更好玩，不能低过他们。
人家压岁钱，我们一定要有，并且只能更多，打个比方1,000个院童每个人我们说多花5万块新台币好了，就一下1,000个人5万新台币就5,000万一下就没有了，他说很简单，他说为什么？他说我们这个没钱了，地可以不买，庙可以不建，本来我们要建个庙，可能花个一个亿花个5,000万，现在不建了，少个庙吧，但是他们的心里，他们的这个童真一定要保护，不能少一分钱，他做这个事情是没有任何讨好的意义在里面，没有人说我谢谢你，父母根本就不知道，不说不在了，根本也不会找回来，他找他当时也不会把小孩送过来，所以换个方式说他做这个事情，他不是做给任何人看的，我们是开个小会，就七八个人，他说话旁边几个人，我就坐在旁边听，我也不说话是这样。所以就换个方式说，你们看看大师的这个心态，为什么他叫大师，为什么叫大慈育幼院，心胸宽广。
大师曾在《往事百语》中，写出他对孩子们那份毫无保留的疼惜：
「有一天，主管院务的职事和我说：『我们昨天帮那些无姓名的小孩报户口，但是户政机关不肯接受，必须有人认养才可以入籍，但是如果我们认养了，日后继承财产或其他方面有问题怎么办？』
我看他一副左右为难的样子，于是说道：『都归在我的户籍下，跟著姓李（我的俗姓）好了。』
『师父！这样不好吧，如果将来…』他仍然持疑犹豫。
『天下的儿女都是我的儿女，如果将来怎么样，我都心甘情愿。』职事为之语塞，拿著我的资料再去户政机关。
我的确视这些小孩如同己出，送他们到学校念书，即使后来他们进普门中学念书，我也都掏腰包为他们缴学杂费，买文具用品；新年到了，还为他们添置新衣新鞋。
有一回，外面的游客见了这些孩子，说道：『好可怜阿！这么小就没有父母。』我知道以后，下令不准外界人士擅自来此参观，以免无心的言语让院童的自尊受到损伤。谁说他们无父母呢？如果我们以幼吾幼以及人之幼之心泛爱天下的众生，哪一个不是我们的儿女亲人？」
由于人数越来越多，星云大师本著「不忍众生苦」及「天下儿女都是我的儿女」的慈心，与徐槐生居士发起创办育幼院，希望有缘来到佛光山的孩子，都能有个安定成长的家，受到好的照顾和教育。
在「佛光山开山十五年记」里，大师曾提到如何保护和建设这些孩子的心灵：
本山对于育幼院的慈善工作，一直保持著几个原则，一、不叫穷。不以几个院童为号召而获得社会金钱赞助，尽可能预防儿童的心理创伤。二、不给人认养。让每一位幼童很安心的将育幼院当做自己的家，否则一人被认养，其他必受刺激。三、穿著要讲究。上学读书，甚至在院内，尽量给小孩新衣新鞋穿，最少不可穿破旧衣物，让他们觉得很荣耀。这些小孩能念书的可直到大学，能办事的可以依其能力分配职务。
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