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——浅谈星云精神
星云大师的精神是什么？
星云大师的外甥、美国知名律师刘龙珠表示，自己从年轻时期跟随大师游历世界各地，感受星云大师的言传身教，受益匪浅。如果从个人学习的角度看，星云精神可具象表现在三个方面：一曰精进、一曰平等、一曰慈悲。 但是，从本质上讲，星云精神其实是一种文化。
在很多重要场合，星云大师也曾这样说：我传播的不是佛教，我传播的是文化。那么，星云大师传播的是什么样的文化？来自哪里？刘龙珠律师认为，如果站在世界的高度、站在全人类的高度来看，星云精神的本质则是中国文化的精髓、是扬州文化! 同样，星云大师在很多场合也这样说： 让我自豪的是，我是扬州人！
星云大师1927年8月19日出生于扬州江都，可以说，星云大师的血液里自带扬州文化的基因。
扬州为华夏九州之一，在中国历史上，因其独特的地理位置和优越的自然环境，几乎经历了自汉至清、通史式的经济繁荣和文化兴盛。
西汉时期，吴王刘濞“即山铸钱、煮海为盐”、开盐河，开始了扬州历史上的首个繁荣时期；
唐代中期，地处大运河和长江的交汇处的扬州交通便利，成为唐帝国最大的工商业城市，其经济繁荣程度超过了国度长安、东都洛阳，号称”富甲天下”、“天下只盛扬为首”，有“扬一益二”之称；
北宋时期，扬州府是当时的商业中心之一，是富裕的代名词；
明朝政治中心在北京，而经济中心一直处于江浙、两湖和两广地区，处于长江和京杭大运河交汇处的扬州府城，坐拥两条连接中国政治中心(北京)和经济中心(南京)的水道，成为漕运的枢纽，因而再次成为中国经济的重要节点；
到清朝康乾盛世中，拥有发达漕运和盐业的扬州经济又一次达到巅峰：“损益盈虚，动关国计”。
繁荣的经济毫不例外地推动了文化的发展、兴盛。
扬州是全国首批24座历史文化名城。扬州的建城史要追溯的2500年的公元前486年，“吴灭邗、筑邗城、开邗沟”，连接长江、淮河。
西汉时期，扬州就有了铸钱、海盐提取技术；
唐朝时期，扬州人李善旁征博引，重新注释了《文选》，为后人保存了大量已经散佚的重要文献资料；而另一位扬州诗人张若虚更是了不得，他以一篇《春江花月夜》“孤篇压倒全唐”；
说到唐代的扬州，就不得不提及一位诗人徐凝。徐凝不是扬州人，是杭州人，但是他的一首诗，直到如今，却是全球多少扬州人的共同感慨。每每提及家乡扬州，已经修炼到“四大皆空、无妄无我”的佛门高僧星云大师总是眸带星芒、嘴角含笑，缓缓念出徐凝的这首《忆扬州》：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”！
同样在唐朝，扬州的铜镜生产技术独步天下；
宋朝的沈括在扬州地区笔耕多年，完成《梦溪笔谈》；
欧阳修、苏轼在扬州寓居并兴建平山堂；
扬州天长的朱寿昌的事迹成为“二十四孝”中的儒家孝道典范；
宋代还有一个词人给了扬州一个沿用近千年的名片：“淮左名都、竹西佳处”，词人名为姜夔，这一名句出自他的《扬州慢•淮左名都》；
而在明朝，扬州最值得一提的是，扬州商品经济的发展孕育了资本主义生产关系的萌芽；
同样在明朝，爱国精神的典型人物史可法在扬州谱写了“国灭、精神不灭”的不朽诗篇；
到了清朝，经济的高速发展和极度繁荣，不仅兴起了中国最初的商业汇兑——会票，也让扬州的文化更加蓬勃发展：各地商人纷纷在扬州建会馆，极大地推动和发展了中国的园林艺术；繁荣的商业也催生了独特而精致的饮食文化、休闲文化；同时，“贾而好儒”的徽商又以重金资助经学、出版、园林、绘画等文化活动，“海内文士，半集维扬”，“怀才抱艺者，莫不寓居于此”，使得扬州在多个文化领域内成为全国中心，说扬州文化是中华文化的代表、甚至是精髓，并不为过。
纵观人类历史，如果一个城市不仅经济繁荣、文化昌盛，还有着独特的地理位置和开放、包容的胸怀，那么，她必定会成为一个世界级中心城市。扬州，曾经就是这样的一个城市。
唐代的扬州，农业、商业和手工业相当发达，也是南北粮、草、盐、钱、铁的运输中心和国内、国际交通的重要港口。不仅全国商贾云集于此，来自波斯、伊斯兰哈里发、婆罗门、昆仑、新罗和日本等地的客商也纷纷侨居此地。从这个时候开始，扬州文化便具备了世界性的特征。
在元代，到扬州经商、传教、从政和定居的外籍人士日渐增多，扬州文化更加多元化。
（扬州画舫录 清•李斗著）
而在清朝，不仅出现了以金农、汪士慎、黄慎、李鱓、郑燮、李方膺、高翔、罗聘等“扬州八怪”为代表的扬州画派，还出现了以任大椿、汪中、焦循、阮元和王念孙、王引之父子为代表的扬州学派；1790年，为庆祝乾隆八十寿辰，扬州三庆班进京演出，对京剧的形成和发展产生了重要影响；而扬州雕版印刷和评话清曲、扬剧、木偶剧以及棋艺、琴艺都达到了很高的水平、形成自己的特色，奠定了扬州成为当时中国文化中心的基础。
研究扬州文化的发展和繁荣过程，我们不难看到扬州文化的一个特点是：“海纳百川、有容乃大”。从唐朝开始，扬州文化就具世界性，不拘一格、博百家之长。而这个特点正是中华文化的精髓所在！
另一方面，从明清之后，扬州文化的发展离不开商人的推动，这也形成了扬州文化的另一个特点：胸怀高远理想抱负、脚踏实地勤奋苦干。
而扬州文化的这两个特点，在星云大师身上都有集中体现，正如星云大师的外甥、美国知名律师刘龙珠总结的那样：精进、平等、慈悲。如果没有脚踏实地、勤奋苦干的精进精神，只身一人到到台湾的星云大师不可能筚路蓝缕，开创佛光山，也更没有如今佛光山在全球超过300座道场；没有“海纳百川、有容乃大”的平等、慈悲胸怀，星云大师也不可能有遍布全世界的信众，也不会去创办大学、佛学院、图书馆、出版社、翻译中心、育幼院、老人之家、高级中学和报纸、电视台等公益场所。所以说，星云大师的精神是对扬州文化的继承和发扬、是对中国文化精髓的继承和发扬。
刘龙珠律师在评价扬州文化的发展、特别是唐、清时期扬州文化的发展时幽默地说：“贾而好儒的商人重金资助经学虽然是出于改变自身地位、着眼于家族发展的需要，但是也给后世开了一个好头，开创了扬州人特别能读书、特别会读书的风气；另一方面，经商需要深谙世故、人情练达，用现在的话说，即情商高；而能读书、会读书，用现代的话来说，则代表着智商高，两者加起来，就是高情商加上高智商，所以扬州是出 ‘高手高手高高手’的地方。”
扬州确实是一个出“高高手”的地方：
自邓小平之后，中国有两位最高领导人都出自扬州：1926年8月17日，江泽民出生于扬州江都；1942年12月21日，胡锦涛出生于泰县（当时隶属江都区）。
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据不完全统计，有93名院士是扬州籍，是中国出产院士最多的城市。
此外，还有众多扬州籍的知名人士活跃在世界各地，如：原天津市市长戴相龙、现中国驻美大使谢锋、美国知名企业熊猫快餐老板程正昌，美国知名华人律师刘龙珠等人。在这些人身上，无一不体现出“志存高远、踏实苦干”的扬州文化包容、精进特征。