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眼下，要是说谁漏切，就等于说他现眼了。可是，漏切和现眼有什么关系呢？原来，这个切指的就是中国的反切注声音法。
前面说过，古代的中国早就发现辅音实际上是一种无法被听到的口型，而不是声音。因此，古代中国的注音方法是‘切音’也就是用一个字的元音（韵母）来切换出另一个字（辅元结）的元音。直到今天的汉语拼音，依然是用一个元音（韵母）来切换声母中的元音。比如b这个音，实际上是bo的声音，辅元两个字母同时发出，不可分割。与a的拼音实际上是用a切换出o成为ba。 那么，什么是漏切呢？漏切是指没有学过注音字母或汉语拼音的人，有时候你跟他说m-a无法诱导他说出ma来，他还是说m-a。换句话说，本该将两个声音混合的时候，他不知道如何将它们融为一体。你也许觉得可笑，怎么会有这么笨的人？但是，在没有注音字母以前的那套反切法既然是由两个字来注释，使用者不但要知道这两个字的发音（好几百个用于注音的字都要掌握），而且要立刻分解出每个字的声母和韵母来，在当时具有一定的技术含量。很多人‘切’不出来就不足为奇了。读一行字，有几个没切出来不是‘漏切’吗？自从普及注音字母以后，这种情况很少出现。或者说，如果没有注音字母，今天人们依然会出现这样‘漏切’的情况。因为注音字母需要记忆的声音符号比古人反切所记忆的符号，少了许多。比如，过去要记的‘方、分、夫’中都含有f这个辅音，为了一个辅音要记很多字，如果所有的声母和韵母都这样记，那么，要记的东西就比注音字母多了好几倍。可是，有了注音字母后，只记一个字母就够了。注意，这个原则在语言学中非常重要；为一个在其他符号中（字或单词）反复出现的元素设立符号（注音字母）可以大大简化我们在记忆上面消耗的精力而却知道了更多，更清楚的内容，因为，每次使用实际上就是一种复习的过程。反之，如果这个符号没有提炼出来，那么，每次使用则不是在复习这个元素，而是复习含有这个元素的某个整体（汉字），如果这种整体的数量太多，就会产生无序和混乱。从另一方面来讲，我们设立一个符号的目的也是为了简化和明确我们交流的方法。根据这个原则，人类的表达系统在逐渐的进化，逐渐的以更少的记忆得到更多的知识及信息。而且，我们后面会讨论，汉语的进化，已经远远超过其他语言。 上面所说的就是漏切变成了现眼的过程。在古代，说你漏切至少认为你是文人，如果是文盲，根本不知道什么是切音。后来，人们又把发音不协调的现象移植到颜色上面，如果调色不自然也叫做切。到如今，‘切’这个字还带有看不起人的意思了。