天下皆知美之为美,恶已

作者:苏诚忠  于 2016-10-29 16:26 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有1评论

关键词:天下

上文对两种不同的数列进行了对比,看来,老聃的数学不太好。他说,‘道生一,一生二,二生三,三生万物。’他的目的是希望尽快用精炼的语言来表达万物的产生过程。但是,他没有注意到,比他更早的‘易经’中采用了更加简洁,清晰,高速的表达,‘易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。’ 不难看出,老聃使用的是等差数列,而易经的表达是成倍地增长,是几何数列。两者的差距之大在前文中已经交代。遗憾的是,老聃没有对两种数列进行过对比,否则,他会采用易经的方法来描写道。不但老聃没有对比过两种数列,就是大数学家刘徽,祖冲之,杨辉等人也没有进行过对比。虽然如此,老聃以及后来的学者却能从纷乱的现象中悟出许多道理来;不依靠数学,这就是中国文化的特色;从多年的经验中感悟各种道理而不依赖数学推理。有点像绘画中的大写意,抽象派,也很不容易。围棋也许是一个很好的例子,中国围棋就是按照经验和感觉取胜。但是,西方人自从将围棋用数字化来描绘以后,逐渐的后来者居上了。因此,经验与感觉即是中国文化的长项,也是它的短板。道德经的第一章,其实就是想用简练而浪漫的语言来描绘语言是怎样一点一点产生的。老聃相信,‘道’是一种人类尚未表达出来,但是却已经存在的真理。这种真理存在于所有人的内心,有待开发。语言的产生,其实就是这个开发的过程。语言就是万物之母,没有语言,就没有万物;连物都没有。没有语言,没人知道什么是天地之始,什么都没有,即使是有了什么,无法记录,无法交流,还是归零。 在第二章中,老聃则赶紧强调,人类从来都是在迷雾之中摸索;如果不能平衡各方面的关系,只注重一种倾向,赶时髦,那么,必将导致灾难。 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。 天下皆知美之为美,恶已如果,天下人都只遵循一个共识,一个标准,那一定是集体失忆,比什么都可怕,暴力和战争都是由此而来,不是恶是什么?历史上,从太平天国到纳粹德国,现实中,从呼啦圈,打鸡血,到现在的朋友圈发微信,炒股,炒楼,甚至某些教育,只要是大家一拥而上的玩意,那就早晚会出现问题。人生本该多姿多彩,只让一种思维,一种方法占据你的生命,怎么可能长久?第一章讨论了一段思想如何产生,如何变成文字,最重要的是强调,每一个名字其实就是为了表达一种思维,一种方法而产生的。语言的表达是一步一步开始的,在每次表达的时候,只注重一点,忽略了其余。而第二章赶紧补充说,千万不能在做人上也只重一点,忽略其余。第二章的目的是希望人人都有自己的思维能力,不要把任何人的语录当作圣经。可是,后人却偏偏把老聃的话当作圣经。 皆知善,斯不善矣。这句话和上面那句是一个意思,都是为了解释不能迷信于一种思维方法。比如古人常说:百善孝为先,可是,如果做得过分就会出现问题。举例来说,为了保全自己的身体给父母养老,儿子可以当逃兵就不妥。另外,为了孝道,父亲包庇儿子,儿子包庇父亲,这不就是贪腐的借口吗?说了半天,就是要解释,如果一种思潮占据所有人都大脑,那么,一定会有人利用它来达到自己的目的。而今,美国大选则更出幺蛾子;两种思潮以相互依托的方式,斗来斗去,吸引眼球。

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0 回复 胡子太长了 2016-12-3 09:53
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