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在腐败猖獗的时代,只能重典治乱。可另一方面,也要考虑到公务员的士气。政府运作还是需要公务员来完成的,如果他们的士气尽失,很多事情就无法进行。面对一个没有士气的政府,倒霉的还是百姓。香港和新加坡政府以高新养廉来保持公务员的士气。但欲壑难填,政策超过限度就会走向反面。过高的工资会拉大贫富差距,产生了不该有的等级。等级的实质是对下的压迫和对上的腐蚀。香港能维持到今天,是因为亚洲地区残存的儒家思想依然对百姓有束缚力。一旦人民觉醒,学会表达,政府将陷于困境。比如,香港警察最低工资是一万三千元/月,最高工资十八万元/月。不但退休待遇优厚,而且鸡犬升天,远超实际需要。最终出现了警察围殴无反抗能力市民,警察可以骂法官,旁人不得辱警的怪现象。它导致了黑社会的产生;物不平则鸣。中国大陆的反腐,也有士气问题。如果不能有效解决,很难有条不紊地完成一个自上而下的民主转变。其实,亚洲国家都还没有认识到,社会环境改变后,公务员也有自律的可能。
举例来说,数年前,澳洲一位省长将该省的经济搞得风生水起,结果,因为一次个人财产的不当举措受到媒体指责。他立即辞职,紧接着,两家大型私企聘请他做顾问。在任时,他的年薪不足三十万刀,辞职后,岁入达到二百多万刀。这就是澳洲精英愿意当官的原因。他们在任上可以说官不聊生,饱受各方曝光、非难和指责。一旦下野,所有的老板就只信这种人。因为,媒体可以爆料高官,不能爆料常人。一位经过各种爆料的高官就如经过修道院的洗礼一样。而他们又是最有能力的一批人,不信他们信谁?所以,澳洲高官离职、退休后,官声就是最大的资本。换句话说,澳洲的官场是一所另类的学校,在那里,你学到了各种管理的技能、与媒体互动的方法、躲避和拒绝贪腐的本领等等。毕业以后,只要高兴,很容易大发横财。因此,鼓励财产已经公示的高官,离开岗位后发财,将大大提振士气,打击隐瞒财产的官员。中国古人提倡:君子爱财,取之有道。而澳洲社会本来就能做到,古希腊人所说的:“谁也不必以承认自己的贫穷为耻;真正的耻辱是不择手段以避免贫穷(伯利克里在阵亡将士国葬典礼上的演说)”。当鄙视炫富成为全社会自觉的共识以后,富人只能依靠品位来与穷人拉开档次,人生最高的境界无非让百姓说声“好”。因此,反腐力度越大,公务员的士气就越高。澳洲绝大多数官员退休后,就怀着“痴儿了却公家事”的心情经营历年的积蓄,或者和百姓拿一样的养老金。总理有退休金,比平均工资高出数倍,但是税后差距就没那么大了。外加,高收入者要交医保,而领养老金的人和低收入者就不必交。换言之,澳洲的高税收让全体纳税人使用一本帐,它保证了所有人的日常生活。在此基础上,如果有人愿意活得更有成就感,那别人就为他高兴。贫富差距小,黑社会生存空间就小,世界各地富豪则愿意来此度过晚年。而亚洲国家是一人一本帐,用加大贫富差距的方法拉动GDP。
孔子谈到管仲的时候说:他“是个人才。他剥夺了伯氏骈邑的三百户采地,(伯氏)只得吃粗粮和蔬菜,(可是)直到老死,也没有怨言。”为什么管仲能够做到这一点?这就是荣誉和尊严的作用。有了它,就有可能做到,即解决问题又没有产生摩擦。对中国来说,更容易或者更难提高士气的,是高官财产公示。其他国家是用立法和舆论的有效监督来完成。而中国的特色是权利集中,人民当家,做不了主。