两种道德

作者:苏诚忠  于 2017-7-15 17:15 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有2评论

我们说过,世界上只有两种社会形态;封建主义和资本主义。古人曾经对两者进行过讨论。三千年前,周朝初建,周公旦被封在鲁国,姜尚被封在齐国。俩人的施政纲领就代表了两种不同的思维。周公认为治国应该尊尊亲亲尊尊就是一切听领导的,亲亲就是把国家看作家庭,贵族如父母,百姓是子民,出了事情,相互包容,仁义比财富重要,但各自的地位不能变。姜尚说,你的制度,将使国家越来越弱。应该举贤赏功;也即功利主义。举贤就是选人不拘一格(变地位),赏功就是按功行赏,亲兄弟,明算账。周公说,你的制度,没大没小,日后必将有人篡位。后来,俩人的话都应验了。鲁国越来越弱,最终被灭。齐国虽强,却被外姓篡位。现代资本主义实际上是姜尚的想法,只要国家富强,谁来领导都可以,所以出现篡位,这就是中国人眼中的右派。而周公旦的想法是;只要我的集团能统治,国家弱不弱没关系,这是中国人眼中的左派。两者都与法国革命无关。

封建一词来自分封建制,一块地分封给你,你说了算。但你必须爱民如子,否则会出现革命(革命一词代表改换天命)周公旦汲取了夏桀与商纣的教训,制定周礼,约束贵族,让贵族学会做懂得自爱的上等人。周礼类似族规、党纪,仅适用于上等人(礼不下庶人),他们因此有资格享受特殊待遇。孔子生在鲁国,他的理论就是周礼,儒家也被称为礼教。历史上,凡注重周礼的王朝都不会出现暴君。但不能创造财富,反而消耗财富。王公的必须由中下级干部买单,最后还是百姓血汗。

从周、姜的对话中,能够看出,周朝以前,商品经济是相当发达的。以至于后人称商代的遗民为商人。商朝又称殷商,而殷这个字也代表了富裕。姜尚就是个商人。汉朝,罢黜百家,独尊儒术,言论管制,功利主义文献被毁,它被扣上‘重利不重义’‘笑贫不笑娼’等帽子。如今,想弄明白它与民主的由来,只能查西方文献。

两千四百年前,在希腊,伯里克利这样说:(《伯罗奔尼撒战争史》第四章)

我们的制度之所以被称为民主,是因为政权在全体公民,而非少数人手中。在私人争执中,每个人在法律上都是平等的;让一个人担任公职优先于他人时,所注重的并非某一个特殊阶级的成员,而是此人真正的才能。任何人,只要他能对国家有所贡献,绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。无论在政治生活还是日常生活,我们都是自由而公开的。因此,当我们的邻人为所欲为时,我们不会因此而生气;更不会给他难堪,以伤他的情感,尽管这种难堪对他没有实际的损害。虽然在私生活中,我们是自由和宽恕的;但在公家事务中,我们遵守法律。特别是那些保护被压迫者的法律,因为法律是我们自己制定的。我们也为违反法外公德感到羞耻。对于我们选出的人,我们服从;有如我们服从法律本身,”

用这种道德观来批评封建主义,那将是:封建制度之所以被称为专制,因为政权是在少数人而非全体公民手中。在私人争执中,每个人在法律上都不平等;让一个人担任公职优先于他人时,注重的是他属于哪个特殊集团。至于有没有才能,那不是问题。任何人,无论对国家做过多大的贡献,只要没有靠山,还没脱贫,就别想涉足政治。无论政治还是日常生活,我们都是秘不告人的。因此,只要隔壁邻居发出声响,旁人心中就充满了羡慕嫉妒恨;必定要给他一些颜色看看,于是出现了小报告和小脚侦缉队。虽然对别人的私生活斤斤计较;但没人尊重法律,人们只遵从那些欺负弱者的条文,因为法律是被强加的。而任何损公肥私的事情都使人们引以为荣。

周、姜之辩代表两种道德。封建道德导致贫困,最后变成穷不讲理。功利主义道德导致科技的创新,理性与财富的增长使人们回归博爱。功利国家没有两肋插刀的朋友(不为朋友滥用职权)有困难求助于政府及各种团体;却不乏舍己救人的绅士。


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发表评论 评论 (2 个评论)

3 回复 农家苦 2017-7-15 20:32
老苏,姜、周路线是中国封建社会的两种治国理念,你对原文的理解有误,所以,后面的引申就显得牵强附会。
2 回复 苏诚忠 2017-7-22 17:08
农家苦: 老苏,姜、周路线是中国封建社会的两种治国理念,你对原文的理解有误,所以,后面的引申就显得牵强附会。
请教,农家苦,能不能具体说一说有什么误解?谢谢

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