张维迎与洞底囚徒

作者:苏诚忠  于 2017-7-22 17:06 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈

71日,张维迎教授在北大国发院2017届毕业典礼上发表题为“自由是一种责任”的演讲。文中以大量的数据说明,近500年来,无自由,导致中国发明创造为零。不到24小时,视频遭到全面封杀;网管用实际行动佐证了张教授的观点。历史上也能找到视野与发明的相关性;凡是发明创造较多的时代,儒家文化必定衰微。比如先秦,魏晋,五代。但儒家文化盛行的年代,发明的东西多与文字有关。比如,造纸,活板印刷术。不同的学术、教育理念,产生不同的结果。柏拉图在《理想国》中描绘了西方教育理念,他说:没有受教育的人,好比是一些从小被绑在 L型洞,底部隧道的囚徒。他们的脸被固定,只能看到洞的内壁。他们背后,与洞的拐弯之间,有一道矮墙。也就是说,他们顶多能感受到一些,来自洞口的衍射光。他们的认知,主要来自在矮墙与拐弯之间的一盏灯,有人在那里活动。他们的影子就被映射到洞的内壁上。这些囚徒所能看到与听到的,就是他们的影子与他们说的话。于是,囚徒们认为,这些会说话的影子就是真实的世界。他们研究这些影子的变化规律,认真探讨,相互辩论,最后,经过各种比赛,产生出冠军。

一天,有人将这位冠军松绑,并将他强行拖出洞口,接触真实的世界。最初,他感到眼花缭乱,感到痛苦。但是,经过一段时间后,他逐渐能够分辨新世界中的影子,接下来,他适应了这个世界中的夜晚,最后认清了白昼。此刻,如果再将他带回洞内,他已经不适应了。因此,再与其他囚徒辩论时,他已经比不过那些人了。这里要解释的是,柏拉图为什么要在洞内设一盏灯,用它制造的影子映射到墙上?这个影子,其实就代表语言,或者说,代表一切意识的表现形态。它们不是真实的东西,而是经过人们大脑的意识以后,再次表达出来的东西。好比一些留学生,叙述海外经历时,本来就有水分,加上听众错误的理解,早就变味了。


(图片来自网络)

它告诉人们,洞内人,吃尽苦中苦,并非一定成为人上人。而从小生长在洞外的人,也很难理解洞内的情况。某些国家的防火墙,其实就是这样一个洞。由于它是单向的;也即,墙外人可以看到墙内的资讯,而墙内人看不到墙外的资讯,时间一长,墙的内外就出现两种不同想法的人。而双方的咨询都不全面。人类本不知道向哪里发展。无墙国家靠着总结国民的大脑来寻找方向。有墙国家则是根据一个,或几个大脑来探索出路。百年来,中国一次次错失良机,原因是参与决策的大脑太少,急功近利。信息技术正在改变过去那种孤立、单一的发明、创造方法。它将各种想法汇集在一起寻找人类的需要。而抑制国民思维的中国,可能在生活品质上超英赶美吗?

清代以前,闭关锁国,井蛙效应使人们自以为是。当年的小粉红组成了义和团,使国家遭受重创。挨了打,却没有对儒家文化进行反思,只是做一些表面文章,比如,剪辫子,放缠足,婚姻自主,拜基督等。结果,十年后,有人把孔子不患寡而患不均,不患貧而患不安。以及天下为公的说教换了一个名字叫共产。把儒家的三省吾身换成天天读圣上变成大救星。除了万岁没变,其他的儒家思想都穿上了共产马甲。投机取巧的结果就是:接收了封建主义的所有糟粕,丢失了它的所有精华。

1914年,梁启超在清华也发表过一篇演讲。其中的天行健,君子自强不息,地势坤,君子厚德载物。成为今天清华的校训。他希望学生们成为君子,改良社会。100年过去了,社会没有改良,穿上马甲的封建主义却得到长足的发展。世人重新诠释了《易经》;天行健就是表面光。自强不息让你割麦子,你就别直腰。地势坤敛财甭犹豫。厚德载物,老子给你罩着。

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