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没了崇洋媚外,中国人就无法生存。最明显的就是学历,这玩艺出自西方,传到中国,就成了只会钻营的书虫,在没有成果时,往脸上贴金的手法。虽然经常爆出学术腐败,但是,人们心中,学校依然是个神圣的殿堂。只有敢言的窦文涛谈到,今天的‘北大’早已没有了当年的大师,却空挂着一个最高学府的虚名。生活在这种环境中的青少年,不但被《哈利波特》,《笑傲江湖》等神话故事洗脑,以为知识必须由师傅教授,而且,各大学术单位还有庞大的删帖部门,不断删掉敢于挑战这种思维的帖子。使得整个学术体制变成了中世纪的教会组织。这其实是‘学而优则仕’的翻版,中国特色,只认等级,不认成果,它使得学术腐败名正言顺。不弄清楚这一点,中国人只能活在崇洋媚外的心态之中。反映到党内就成了主义,思想,理论,观念等等,逐级递降。中国文字的确可以组成丰富的词汇,但也经不起这种没有意义滥用。就算是封建时代的谥号,也是可以循环使用的。对于习近平思想写入党章的负面讨论已经很多了。这里不妨从正面猜测一下:将它写进党章的目的是与毛泽东思想抗衡。没有新思想,旧思想就阴魂不散;这就是赌博。
只认学衔的一代人,对于前人的一切成果,都能倒背如流。但是,最关键的,创新能力,他却没有。而这恰恰是社会最需要的能力。更要命的是,如今的学术体制,已经失去了起码的自信。失去了自信就只能依靠更加严格的筛选来避免外人说闲话。正是这种严格的筛选,占用了被选拔者的大量时间和精力,最终,对专业感兴趣的人被淘汰,对选拔本身感兴趣的人被选上。可以说,学术选拔的有限民主是学术活动的天敌。如果不能做到完全的民主,还不如独裁。 《韩非子.喻老》中有一段:赵襄主学御于王于期,俄而与于期逐,三易马而三后。襄主曰:“子之教我御,术未尽也。”对曰:“术已尽,用之则过也。凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远。今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣。夫诱道争远,非先则后也。而先后心在于臣,尚何以调于马?此君之所以后也。” 古代世袭制,一个人说了算,伯乐与马的相对地位不会变,一旦弄清了马的习性,问题就解决了。可如今,虚名崇拜盛行,能当伯乐的人,自己本身必须先要成为千里马。但既然没有伯乐,哪来的千里马?这就成了一个悖论。一个没当过千里马的人,要想成为伯乐,最大的障碍是自己的心理。一旦我捧上一匹千里马,回头把我踩到脚底下怎么办?尤其,现在什么都和待遇挂钩,他跑到我头上去,待遇比我高,我家里那口子答应吗?况且,我一步一步爬上来,看了多少领导的脸色,容易吗?凭什么非要提拔你这么个标新立异的家伙?虎克与牛顿曾经是连续两代英国皇家科学院的院长。虎克时代,不断打压牛顿,到了牛顿时代,为了报复,他抹去一切虎克的痕迹。如果这两个人活在今天的中国,那么,结果一定是,两人说的话都不算数,党委书记说了算。科学院党委总结了虎克与牛顿的优点,摒弃了他们的缺点,因此,代表了世界科学的顶峰。正是由于科学院党委坚持学术民主集中制,才使得中国科学战无不胜。也就是说,中国只要还是党指导一切,那么就即不会有虎克,也不会有牛顿。如果他们俩不是生在英国,中国人根本不会学习牛顿定律和虎克定理。中国人崇拜的永远是已经有的虚名。从来不关心一个人如何比另一个人更有感染力。就如马克思与列宁,如果他们出生在中国,可能一文不名。但出生在别国,就有了被崇拜的基础。因为在中国有权才能有思想。一个外国人不会争夺中国领导权。无论怎样吹捧,对当权者都是安全的。
西方国家,由于是民主体制,任何选拔最终都要接受人民的考验。中国没有这个平台,只能吹捧西方国家已经评选出来的人才。至于本国人呢,宣传机关说,最好的姓党。知情人认为,最坏的姓党。但两者都需要外国虎皮壮胆。结果,对待外国人的态度上,大家保持一致。即使是爱国贼也要引用外国观点。谁也不服谁,只能崇洋。