华夏文明的衰亡

作者:苏诚忠  于 2018-3-10 17:52 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有5评论

一种文明向着未来前进,就会不断壮大;背对未来,向着历史而去,就会不断缩小。中国古人明白这一点,苟日新,日日新,又日新。但是,每当遇到具体问题,中国人却总是走向历史,不肯面对未来。这就使得各种文明之间的消长成为不可避免的。任何措施都是由人来完成的,因此,对具体人的评价常常成了决定民族命运的重要问题。由谁来评价,根据什么来评价,一定要说清楚。只有把评价体系选择好,这种文明才能不断的发扬光大。

丘吉尔是一位划时代的政治家。从他身上可以清楚地看出新、旧两种文明的对比。194557日,德国宣布无条件投降。正当斯大林和毛泽东处心积虑地觊觎胜利成果时,523日,丘吉尔辞去首相的职务。75日,他再次竞选这个职位,惨败。有人将大选结果告诉正躺在浴缸里的丘吉尔,他听到了这个消息后,第一反应是,“他们完全有权利把我赶下台。那就是民主!那就是我一直在奋斗争取的!现在,劳你大驾,把浴巾递给我。”正是这件小事,奠定了前苏联的命运,只能是解体,而大英帝国则继续迈向未来。

这就是为什么丘吉尔说:对伟人们的忘恩负义,标志着民族的强盛。Ingratitude towards great men is the mark of a strong people. 他指的就是某些民族之所以落后,在于他们让曾经有过很大贡献的人,躺在功劳簿上腐化堕落,尸位到死,没人能奈他何。伟人往往是由于历史的机遇造成的,并非他真有什么超人的能力。但是,落后民族总是用圣人的外衣包装并腐蚀伟人。于是,短暂的辉煌过后便是无尽的黑暗。这也是近几百年来,华夏文明不断萎缩,失去未来的原因。那么,未来是个什么东西,它在哪里?未来不是东西,它在人民大众的心中。它不但要求有人进行创造性的思维,而且还要求所有的人对创新,对从未经历过的事物进行评价,类似赌博。创新,实际上就是不断挑战已有的权威。但是,有些创新对人类有害,有些创新则对人类有益。应该怎样评判一个创意对人类起到什么作用呢?世界上没有绝对的标准,唯一的标准就是寻常百姓的好恶。按照中国人的话是:公道自在人心。按照丘吉尔的话是:人类唯一的引领者,就是他们的良心。The only guide to a man is his conscience.有了这种以良心为标准的评判体系,所有人的智慧就能尽可能地发挥出来。西方社会的成功,就在于,每一个人都把最精华的部分奉献出来。华夏文明的消亡在于,只有一个人把最精华的部分奉献出来,而别人不是吃瓜,就是没有机会。

蒋介石曾经努力改变华夏文明的颓势。并且,以他个人的魄力,为华夏文明的复兴迈出了坚实的一步。195012月,台中市长选举,无党派的台湾人杨基先,与国民党人林金标、青年党人廖朝洲竞选。初选结果,杨基先得票超过林金标1/3,但二人都不足半数,须要第二次投票。26日,蔣介石得知杨基先的亲属有攻击政府、攻击外省人的言论,立即致电吳国桢,要求撤销杨基先的候选人资格。28日,吳国桢向蔣报告,杨基先愿意退出竞选,同時吳国桢也请辞,蔣自感理亏。29日,蔣介石決定林、杨照常竞选,不加干涉。30日,蔣介石反思,自觉“日前干涉台中市长选举,勒令杨某退出之非法”,日记云︰“如党员林某失败,亦无愧色,于是寸衷大乐,此乃读书明理之效歟!”當日,他在《上期反省录》中自记︰“台中市长选举问题,自觉处置错误,幸能及时改正,不致大錯,堪为自慰。”选举结果,非国民党的杨基先当选。

但是,当整个民族被中共所欺骗,把国民党赶到台湾以后,蒋能做到的,也只有局部的胜利,他改变不了中国的命运。遗憾的是,在世界奔向未来的今天,有人却死抱着先秦文明的教条不放,动不动就是,外国人欣赏我们的文化。其实,对外国人来说,那是一种新思想,他们要的是新。可我们要的是什么?


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发表评论 评论 (5 个评论)

11 回复 Nanshanke 2018-3-10 21:10
分析的很有道理。
11 回复 农家苦 2018-3-10 22:00
老苏, 你现在是活在真空里, 活在西方文明的梦里。你对眼下的世界主要问题, 环境气候灾难一点都没有认识, 还在那里读死书, 认死理。
12 回复 农家苦 2018-3-10 22:03
你对丘吉尔对英国人的评价, 完全是断章取义, 对蒋先生也一样。
12 回复 农家苦 2018-3-10 22:31
读书人看问题,最起码要基于现实,有自己的独立思考,不迎合任何人,不从众合流随风而舞,对吧?眼下英国处于什么样的尴尬地位,西方文明遇到了什么样的死结,只要从现实出发并深入思考,你根本就得不出中国文明正在走向衰落,西方文明正在冉冉上升的结论。

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