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无论什么宗教,真正使其壮大的原因,还是军队与权力。基督教开始的时候,受到罗马帝国的压制。直到君士坦丁承认了它以后才开始兴旺起来。佛教传入中国的前后,都是因为取得了皇家的认可才能成长。佛教中有一种神,被称为护法,是诸神之中专门为了保护教宗而设立的强力部门。罗马天主教也因为能够组织十字军,才在欧洲举足轻重。这说明,在古代,任何宗教不是依靠‘神’的力量自保,而是依靠武力自保。这其实是古代哲学与现代哲学的一个根本区别;是由学术本身保护自己还是需要外力来保护自己?现代学术其实是对任何具体问题做具体的研究。它刚刚起步的时候,古代哲学一直认为它是一种小儿科,没有深刻的思想内涵,不能一以贯之,只有表面功夫(类似形而上与形而下的区别,在物质匮乏年代,形而上学有画饼充饥的效果)。并把这种知识称为科学。当年科学的地位比哲学低。科学家们不愿意自己与‘科学’的贱名连在一起。在黑格尔的‘小逻辑’中谈到,‘牛顿至今享受最伟大哲学家的声誉。甚至科学仪器,譬如寒暑表,风雨表也叫做哲学仪器。’
莎士比亚在《哈姆雷特》的第一幕和第二幕中都以‘哲学’替代‘科学’。There are more things in heaven and earth, Horatio, than are dreamt of in your philosophy. ‘天地之間有許多事情,是你們的哲學里所沒有夢想到的。’; There is something in this more than natural, if philosophy could find it out.‘如果哲学不能给出答案,那就一定有是某种非自然的东西。’比较现代语言,那时的‘哲学’,其实就是现代的‘科学’。直到今天,各门科学的博士生都叫做PHD,这个PH就是哲学的意思。只不过,中共为了使博士生技术化,因此,从来不提‘哲学博士’而已。
从这些例证,我们可以看出,从哲学走向科学是经过一代又一代人斗争的结果。如上所述。古代哲学需要有外力加以保护,而现代科学自己就能保护自己。这就是为什么科学在欧洲近代势不可挡的原因。科学难以进入中国,是因为国人发明了一种保护古代哲学的方法。那就是阴谋诡计,以‘孙子兵法’、‘商君书’为代表的著作,将阴谋诡计洗白,使其成为古代哲学的护法神。从那以后,人人都致力于各种明争暗斗。因为,人口大国,只要搞定了人,那就要什么有什么,就能变成人上人。再也没人思考怎样用自然的力量来解决问题。直到鸦片战争被西方人打了后,稍有收敛。但依然有很多人迷信诡计;目前的中共就是最好的例证。
西方现代的民主政治也是科学的产物。因此,民国初年的口号是引进德先生与赛先生。这两位先生是同来同往,相辅相成。毛在1945年也曾意识到这个问题。但是,食言而肥的中共,如今却想只留赛先生,不要德先生。又由于中共不断篡改历史,如今已经很少有人懂得,这种做法,其实就是重蹈晚清‘中学为体,西学为用。’的覆辙。总以为阴谋诡计,加上西方科学就能横扫世界。这也是中国只能成为大国,无法成为强国的真正原因。民主制度的真正目的在于充分发挥每一个国民的才智,由宪法来调节人与人在利益上的冲突。相反,中共的统治是坚持让某一个圣人来充分发挥他的才智,其他的人不许独立思考,只服从命令;或者即使思考也只能思考阴谋诡计,为虎作伥;为了圣人,做走狗也光荣。当这套理论与西方国家较量的时候,就好比,以一个人的才智,与数亿人的才智相抗衡。更有甚者,如今这位领袖只有小学程度不说,还不懂自学。面对当今科技领域,各个方面一日千里的进步,就显得极不协调。一个社会,如果一百年前,将古典哲学改成现代科学需要费十分努力的话,如今,再想做同样的事情就需花费百倍的努力。更何况,现领导根本没有认识到什么是现代科学,顽固地坚持古典思维方法。
邓小平懂得,中共理论想在现代社会中生存,必须依靠外力,依靠护法神。这个护法神就是知识创新。为了这尊神,如无民主就只能仰人鼻息。但邓不愿意背负卖党的罪名,因此,八九六四以后,把责任交了出去。如今,这个责任落到习的肩上,至今看不到他有这个魄力。党内任何人想挑战习,都必须准备好寻找护法神的对策。