说‘死’

作者:苏诚忠  于 2018-12-1 18:35 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈

本周,由于贺建奎宣布他的团队将基因编辑技术用于人类受精卵,并植入母亲子宫,引发了各国科学家的热议。它使人们想起霍金在生前写下《大问题的简单回答》Brief Answers to the Big Questions,中的预言:一群超级人类将通过基因工程,甩开其他人类,接管地球。这种超级人类一出现,未改进的人类就再也不是他们的对手,严重的问题由此产生。原版人类将逐渐灭绝,或变得无足轻重。”

目前世界的主流意识是建立在人人平等的基础之上的。一旦出现了不平等的两种人类,那么,过去几千年的所有努力都将改变。当超凡的出身所得到的利益远大于个人努力所得到的利益时,对现有人类的迫害就开始了;同时对超级人类的腐蚀也随着而来。无论是谁都希望长生不老。当人们惧怕死亡时,各种宗教都以死后有知来安慰活着的人。即使不相信死而有知的人,也对生命进行各种思考。庄子不但提出寿则辱的概念,还认为无论死与生,都是的一部分。所谓一生死,齐彭殇。而王羲之则尽量刷存在感,以便后人能够记住自己。

如今当人们把科学也看作一种宗教的时候,它也要给出自己的答案。科学教与其他宗教最大的区别在于它要求人们科学地度过一生,即非各种苦修,也非恬淡无欲,遗世无为。它承认有生必有死,人和其他物种没有什么两样。(过这关,并不比承认人是猴变的容易。)在这个认识的基础上,就有了一系列与以往不同的思考,比如,村上春树说:“一直以为人是慢慢变老,其实不是,人是一瞬间变老的。...人生旅行中以此为起点的这一段,不应再是枯燥地行走,而是沉淀自己、积蓄力量、绽放生命、实现梦想的过程。”再比如,秋裤大叔所说:不知何时鬓角已染霜。不知何时颜容已沧桑。...怎么刚刚学会懂事就老了?怎么刚刚学会包容就老了?又比如,乔布斯说,因为死亡简直就是生命中最棒的发明,是生命变化的媒介,送走旧的一代,给新生代留下空间”“不要畏惧死亡,不要怕失败,从零出发,才能让创意与宇宙生生不息。把这些话推广到每一个人,就产生一个问题,当衰老使得生活质量不断下降后,是否应该考虑安乐死

反过来讲,如果确信自己死后会去另一个世界,那就不会有这么多对生命的深刻认识,就没人愿意小心翼翼,尽量科学地度过此生。或者说,人类由于追赶时光而发明创造,如果他们知道时间是无限的,那么,就没有必要追赶。科学就是要告诉你,怎样才能让短暂的生命价值最大化。

今天,大多数人都相信不会再有来生,面对死亡,人们给出更为科学、精准的解释。在人人平等的社会中,死亡有时变成了英雄的行为。网上流传一篇文章《相伴73年,他们选择一起安乐死,连英女王也为之动容》George Shirley是一对加拿大夫妇。他们的婚姻生活走过来73年后,一个95,一个94,两人选择同一天安乐死。让所有人心中,涌起一阵暖意。真正的爱情,轻易不许诺,许诺则一生。不久前,一位104岁的澳大利亚工程师,远赴瑞士接受了安乐死(由于澳洲禁止无病安乐死)。在这个问题上,东西方之间有一个根本的区别,东方人认为,好死不如赖活着。西方人认为,明知非死不可,却在痛苦中挣扎是丧失尊严,也是残忍。

相比之下,在不平等的国家,高级干部,宁愿满身插着各种管子,也不肯撒手人寰。他们人生目的是一种狭隘的炫耀。每天花的巨额公帑,来自多年出卖良心的所得。尽管经历巨大的痛苦,但早死一天就感觉比别人低了一等。这就等于剥夺那些各部器官尚健康,却因一时无钱进行治疗而逐渐恶化者的生命。因此,很多发达国家都赋予医生一种法律上的权利,就是评判一个病人的健康和生活质量,如果值得治疗就不遗余力;如果患者生不如死,就放弃治疗。因为,所有的钱都来自纳税人的腰包。而由于人人平等,使得每个病人都相信,其他的公民都会为了自身利益,对自己主持公道。但在没有公费医疗的中国,谁也不敢赋予医生这么大的权利尤其是以孤家寡人为荣的中共最高领导人,到死不得安宁。因为他们违反了‘权利不能私有’的规律。在临终的病榻上,不相信任何人会对他主持公道。


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