方向

近年来，网上出现大量的心灵鸡汤。仔细一搜索，那不过是古人早已说过很多遍的东西。几千年来，由于文人不得过问政治，更没人敢怀疑体制，因此，文艺作品只在修身养性上下功夫。举例来说，秋裤大叔的《一晃就老》堪称经典之作。我们把其中三句歌词提出来与古人对比：1、不知道何时鬓角已染霜，不知道何时颜容已沧桑：欧阳修说：渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。李白说，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。王羲之说；曾不知，老之将至。2、忽然怀念从前那些逞强，和懵懂无知的年少轻狂：辛弃疾说，少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。陆游说：忆得承平多乐事，夜深灯火上樊楼。杜牧说，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。3、一瞬间发现人生太短暂，一瞬间发现路不再漫长：陶潜说，悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。苏轼说，自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

心灵鸡汤的出现，其实是对当年‘为共产主义奋斗终身。’的一种反叛。当年的口号来自毛的不自信。他的最大眼界，只有‘路线是个纲，纲举目张。’根本不懂什么是制度的先进。美国换一届总统，就是一个路线，但制度不变。也就是说，与制度相比，路线充其量也就是个目。毛对于社会主义制度的理解，远不如希特勒。正是这种自卑，使他在位期间，同时封锁古典文化与西方文化。试想，一位在文革前就已经读过这些书籍的学者，还会对心灵鸡汤感兴趣吗？正是这个原因，只有当文革前的学者逐渐离去以后，心灵鸡汤才有了市场。从此看出，中国一次次的思想潮流，不过是封建统治者打开哪一扇门的结果，没有充分的言论自由，这个国家永远跳不出思想的禁锢。中国的文艺也永远在一个固定的圈子里面打转。最近看了钱文忠的报告会“中华民族的价值观在崩塌”本以为他会大谈传统文化，可仔细一听，说的是女大学生认为喜儿应该嫁给黄世仁。《白毛女》本来就是虚假的故事，有那么高的价值吗？经济学界的先驱，茅于轼的想法似乎也出现了一些状况。1月14日是他90岁生日，他发表了一篇感言。其中，虽然也对中国的专制有所批评，但重点还是‘为富人说话，为穷人办事’这与他当年呼吁‘提高学费’遥相呼应。十年前，他曾强调，“我这里所说的富人不包括贪污盗窃、以权谋私、追求不义之财的那些人，而是指诚实致富，特别是兴办企业致富的企业家和创业者。”可时至今日，在中国，不是党员，不巴结赵家人，谁能致富？文革前，实行的是党有制，表面上财富平均，其实没有计算特权的价值。代价是，思维僵化，经济崩溃。改开后是党员特权私有制，贫富悬殊陡然增加，基尼系数世界第一。因此，目前已经不须要‘为富人说话’了。

网上看到的另一篇文章说：当初，美国为什么愿意接受中国富人？因为，在美国人的心目中，富人都是精英，有道德，有文化，有诚信，有担当，有贵族精神。但是，当中国富人到了美国后，他们发现，中国富人各个自私，贪婪，奸诈，粗鄙，势力，坑蒙拐骗，溜须拍马。这就是中国特色与普世价值观点区别，党有制与私有制的区别，宪政民主与集权统治的区别。正是这个区别，使得任何民主国家的政策，移植到中国都会变味，真正的南橘北枳。我曾经在北京一家洗染店干过，那时的业务员，最主要的任务就是怎样在事故后，以最小的赔偿糊弄顾客，只要做到这一点，就会得到表扬；无论使用什么手段。但是，在海外的超市买东西，要求退换时，人家二话不说，立刻退换，不问为什么。目的就是为了激励厂家提高质量，而中国的做法则是告诉厂家，继续出错，错了也没事，党给你们兜着。政府对访民的态度也是一样，只要不给我找麻烦，任何手段都可以使用；包括动用武警。经过七十年的努力，中共终于打造出了独特的土匪文化。它与儒家文化的区别在于不承认：‘君子爱财，取之有道。’并用土匪的眼光看待一切外国势力。这种文化打造的富豪，当然是‘为富不仁’的居多。没有民主宪政，没有人民对于政府的制约，这种土匪文化将进一步蔓延。到如今，专制与民主的矛盾已经转化为愚昧与先进的对抗。为能不与无赖争是非；民主国家唯一的选择就是与它切割。