公平与凝聚力

民主社会是与科学思想同时出现的。科学思想不但解决了人类的生存问题，还解决了全体人民的出路问题。人生来是不平等的，但这并不代表它可以伴随你一辈子。否则就不会有奋斗目标。现代科学正是发现了公平的划分方法才推动的时代的进步。封建时代，划分等级的方法就是一个；战功。（科举是个牵强的解决办法）。希特勒说：“为了德国人民的利益，我们应该每隔十五年到二十年便发动一场战争。”他所说的人民利益，就是通过战争，划分出公平的的等级以达到短暂和谐。孟子说：“苦其心志，劳其筋骨。”“生于忧患，死于安乐。”也是这个道理。这也是某些人希望每隔七、八年来一次文化革命的初衷。文革中的武斗为什么那么厉害？因为，文革前就不断宣传“战争教育人民。”文革初期，又宣传一切以军人优先，红卫兵以军装为荣，这使得很多人把武斗当作战争，想从武斗中得到希望。直到今天，这种意识依然没能从人们的思想中清除。不但武侠片泛滥，人们对古典文学中尚武的章句，依然津津乐道。比如，班超投笔从戎；宗悫：“愿乘长风破万里浪”；“丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。”；“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”；岳飞：“壮志饥餐胡俘肉，笑谈渴饮匈奴血。”；更不要说，还有“泰山一掷轻鸿毛。”的恐怖主义思想。 ‘战功’的后代们，依然认为，“江山是我们前辈打下的。”封建主义时代的作品，至今无法被替代，比如《水浒》《三国》。因此，当民主与科技大潮到来时，整个民族就显得不知所措。《狼图腾》与《战狼》中的狼性，都说明国人不懂公平贸易，科技进步才是现代社会中真正的力量。

封建思想，使头脑简单的人，骨子里只认‘战功’以及由此带来的出身。而现代人采用贸易战，科技战来划分等级。对于那些‘男儿本自重横行’的人，设计了各种体育赛事，并将它们与财富挂钩；也就是运动赌博。但自我封闭的中共根本不理解这些，依然坚持武力解决，胜者为王，即使得不也有毁掉。毛当年这样告诉尼赫鲁：“我不相信原子弹有那么不得了，中国这么多人，炸不完。而且原子弹你能放，我也能放。炸死一千万、两千万算不得什么。”这种中国特色文化有一个致命的缺陷，那就是，在以武力来解决问题的时候，无法一视同仁。什么是正义？中国古人一直想用文字将它说清楚，可惜，这个问题并没那么简单。封建时代，天子攻打诸侯，称为讨伐，《郑伯克段于鄢》中，正义对不正义的攻击称作‘克’。换句话说，在事情没有发生之前，叙述人已经先确定了谁是正义的一方，谁是不义的一方。那么，法律、法院还有什么作用？封建时代，所谓正义的一方，其实就是有军权的强势一方。这个封建主义传统被中共继承之后，就与世界潮流渐行渐远。中共强调的法治，是法家的法，而民主国家的法是弱者的法。法家的法是‘王子犯法与庶民同罪’但王上犯法就与庶民不同罪。因为王上不是选举产生，而是战功的继承者。而民主国家的法是人人平等的法。元首是选举产生，不是用战功获得的。正是这个区别，使得集权国家根本无法理解和想象民主国家的凝聚力。恰恰这种凝聚力才是国家强盛的根本标志。美国在二战前的军事实力不如德国和日本，但是，一旦全国动员起来，就保证了胜利。冷战开始的时候，苏联的卫星最先上天。但当美国人警醒后，太空就被他们霸占。从此看出，民族的凝聚力是多么可怕的一件事情。而它的根源就是民主的力量。换句话说，一个国家，没有民主就没有凝聚力，就不会成为强国。封建时代，没有选票，战争是一个政权如何对待人民的最后试金石。没有民主的制度，无论你怎样宣传爱国主义，一旦战争爆发，往往不必敌人动手，内部矛盾先撕裂了这个政权。我们知道的华沙条约组织，萨达姆政权，卡扎菲政权都是这样垮台的。这就是中共不敢武统台湾的原因。相反，瑞士一直是个散沙般的国家，而且人人手中有抢。用封建主义的思维考虑问题时，这样的国家一定不堪一击。可恰恰相反，二战中，希特勒唯一不敢惹的国家就是瑞士。从这里看出，真正的长城，是民主制度。想要国家强大，想要中华崛起，不受人欺负。那么，实行民主吧。养几条战狼，解决不了任何问题。