新的普世价值

法国大革命提出了简洁的普世价值；自由、平等、博爱。后世的人，提出了几十个普世价值，大大地淡化了原有的三个。普世价值可以有很多，但是，就和说话一样，能说的话成千上万，真正有用的话仅有一句。我认为，新的普世价值应该改为：自由、平等、创新、博爱。为什么创新比博爱更加重要？希望读者有机会看一看毛姆的小说《人性的枷锁》；菲利普的人生道路并不顺畅，他进行了许多尝试经历了不少痛苦才逐渐解除了宗教、学历、爱情、友谊、世人眼光、个性、世俗期待等等加诸在人生中的种种枷锁，获得心灵的平静与精神的自由。十八世纪的枷锁来自封建主义，因此，推翻封建制度，获得全社会的平等与自由是当时最神圣的使命。但时至今日，当多国宪法中已经明确规定了平等与自由之后，这些国家，再去不断的为这两个概念背书，就会因过分解读，而陷入另外一种保守的泥淖之中，形成一种新的思想桎枯。因此，新时代的普世价值中，应该包含一个超越自己的内容--创新。在一个法制国家中，要想生活得幸福，就必须随着时代一起创新。就个人而言，创新实际上是一种不断摆脱枷锁的过程。认真思考人生目标，就是不断创新的过程。它是潜移默化地发生在任何一个愿意追求幸福的人身上的。没有任何手段来评估它，只有方向，也没人能告诉你具体方法。由于每个人都要过自己的关，或者说，解脱的是个人独有的枷锁。它往往根据时间的推移，逐渐的深刻，没有最新，只有更新。在应用的时候就要格外的小心，孔子称之为“慎独”。（关于这两个字，人们常解释为，即使在私下，依然要谨慎。这个说法是不合情理的，孔子怎么可能是谨小慎微的人？需要慎重的，是你的独到之处才对）有了创新，才需要慎独，就是说，创新不是胡思乱想，而是从人类已有的认识中，寻找到新的，别人没有想到的东西。在过去，仅仅弄清楚什么是别人已知的东西，可能就要耗尽大半辈子，但有了互联网以后，解决这个问题就轻松多了。除此以外，还要谨慎地分析，自己的创新是为公还是为私？

言归正传，把创新当作普世价值的真正意义是用它来解决当今世界的著多问题。新西兰基督城的枪杀事件，以及欧洲难民问题，其实都是没能认清‘创新’的价值。创新使一个民族不断进取寻找美好的生活。不创新，使一个民族堕落，最后沦落到丢掉尊严，祈求嗟来之食的地步。一个最为明显的例证，就是以色列与周围国家的对比。伊斯兰教是吸收了大量的犹太教以及基督教的教义和思想以后建立的。这个宗教没有什么问题。但它的创新能力不足，这导致近代逐渐被新的世界边缘化，一切问题由此产生。而西方主流意识总想改造伊斯兰国家，这是所有问题的根源。如果双方都不肯改变做法，世界将陷入无止境的混乱。这并不是什么文明的冲突，而是创新社会与不创新社会的冲突。起因在于，双方都认为是神的安排，既然如此，那就安心等待奇迹，可是奇迹总也不发生，于是就采取了非常手段。那也是一种创新，不过是无奈的情况下，自私自利的创新。类似的还有共产主义，他们迷信地认为，只要共产主义，就会有一切。可结果，什么都没有，只能盗窃知识产权。能够打破这种僵局的，只有西方世界。因为，他们懂得，上帝只帮助自己肯救自己的人 "God helps those who help themselves"。所以，面对日益严重的难民问题，恐袭问题，自由世界应该有所创新。失去了自由、平等、博爱，将回到封建时代。坚持自由、平等、博爱，将被现代不创新民族钻空子。解决这个问题的本身就是一种创新。

在自由、平等、博爱中，人们讨论最少的是博爱。这是由于，凡是能够生存下来的宗教，都有博爱的概念。但是，有了创新以后，讨论博爱就有了新的意义。只有带建立在博爱之上的创新才符合新时代的要求。自私自利的创新应该被人类唾弃。西方世界可以要求不创新国家的国民，在进入本国时，宣誓效忠普世价值。封建国家也可以要求西方世界的人民在进入本国时放弃普世价值。封建国家，各为其家，为了生存，家长要求孩子努力，是一种被动的督促。而自由世界，天下为公，家长也无法督促孩子上进，因此，社会就需要有一个诱导机制，让孩子主动作为，这就是创新。它不去推动谁，只是告诉你如何才能不虚此生。