现代硕鼠

四川省凉山州发生森林火灾，30名消防人员为此丧生。由此引出了一个话题《硕鼠》。诗经中的《硕鼠》是指贪腐的政客，人民为了躲避他们，就幻想有一处没有硕鼠天堂。可谁也没有想到，中共利用了人民这种想往天堂的心理，创造了中外历史上亘古未有的另类硕鼠。而计划经济与压制言论就是现代的硕鼠生存的条件。我们曾经讨论过，封建政权的两个支柱‘祀与戎’祀就是宣传合法性，戎是军队。因此，任何由政权支配的计划经济都不是为了实用，而是为了宣扬合法性。举例来说，古代有一种专门为皇家制作瓷器的作坊。它的成本极高，做出的瓷器也非常的精湛。但基本上没有实用价值。目的在于宣扬皇家与贫民之间的等级。而近代，西方发达国家利用资本与科技的力量，轻易制造出水平更高的瓷器。这其实就是计划经济与市场经济的博弈。皇家企业，不计成本，只要博得皇帝眼球，各种贪污腐化都可以忽略不计。在这种经济体系中，提高实用性的创新没有任何意义，还可能带来杀头的危险（参看火车的引进）。相反，私人企业，必须注意市场销路，研究人民的需要，为了竞争，不断创新，满足顾客的要求。也是这个原因，创新的真正动力是人民的需求，不是皇帝的悦目。与高速发展的现代社会相比，不计成本就是最大的浪费，也就是硕鼠。

发生在上个世纪六十年代的大饥荒，是中共建党38年后，第一次用合法的手段（不靠抢、骗）改善财政尝试。也是人类有史以来，官控经济造成最大的一场灾难。当年，毛皇为了尝试亩产万斤的奇迹，听信邪教巫师钱学森的谗言，要全国农民将土地深挖数倍，粪肥多施数倍，美其名曰，充分利用太阳的光能可以增产数倍。结果导致大面积减产。为了维护毛皇的谎言，各级干部虚报产值，致使农村到处发生人吃人的现象，最终饿死三千六百万人。

孔子强调慎独，其实就是对这些头脑发胀的人所说。他并不反对独立创新，而是说一个有独立思想的人，必须要‘慎’。 不要画虎不成反类犬。但中共恰恰不理解孔子的用心，每次“争气”的结果都是贻笑大方。比如，华为推出一款折叠屏手机，据报道，它盗窃了韩国三星的技术，（为此，韩国警方抓捕了十一名嫌疑人。）很快就传出，该款手机的软件没有跟上。此外，就外观而言，该款手机未必能够具有足够的竞争力。因为，普通手机的宽度，正好是手掌把握的宽度。展开后，抓不能抓，捏不好捏。此外，折叠屏的折缝非常容易损坏，在其他国家，一般要推出报告，折叠数万次依然完好。否则的话，只要有一个组织，买下一台手机做了这种实验，数百次后损坏，他们的一份报告就能将你打倒在地。华为未曾进行市场调查以及试销就匆匆推出，这可能因为它得到太多的政府补贴，不在乎经济损失的缘故。

了解一下中共的财政历史就会发现，从建党到现在，其所有的政策都是为了宣传合法性（祀）。在大饥荒的同时，城市中开展了大炼钢铁。家家户户，砸锅，拆掉铁门铁窗户框，小学生甚至要交一些废铁才能上学。大片森林被砍伐烧炭，城墙从中间打空当作炼铁炉。最后，炼出一堆堆毫无用处，鸡屎一般的铁渣，到处挡道。文革初期提出，“不破不立，破字当头，立在其中。”最后只有破没有立。文革末期，将工厂搬进交通不便的山沟，名为“麻雀虽小，五脏俱全。”所有的这些，就是想一步登天，证明中共的合法性。每次失败后便掩盖事实，继续掩耳盗铃。毛去世后，手法有些变化，但是思路没变。比如，中国的第一架大飞机飞上天空，仅仅比第一架波音的大飞机晚了三年，但是，这架‘争气’机，挣到了这口气以后，就再也没有飞过。目前的‘高铁’，年年都在赔钱，可是，年年还要投资，就是为了‘争气’，深港澳大桥，一带一路等等，无一不是为了‘争气’进行的投资。所以人说，杀头的买卖有人干，赔钱的买卖，除了中共，别人不干。