当祀与戎遇到人文主义

作者:苏诚忠  于 2019-4-27 16:06 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有2评论

在《现代硕鼠》中,打错了一个字祭司,多谢网友指出。我们谈到,封建主义从古到今,只关心两件事;宣传合法性和军队。古代的祭祀就是为了宣传某个集团的合法性而诞生的。否则,谁会劳民伤财的干那种事情?网友提出祀被你这样解释,那就迁出另一个问题了,在古代人心目中,是天大还是法大?古代统治者怎么可能为了合法性而去得罪天?开始,我没弄明白他为什么这样说,过了一天,明白了。这位网友大概是相信神灵的存在,认为天代表了神明,在没有对天做过科学的分析以前,很多人都有类似想法。那么古人所说的到底是什么?《尚书·汤诰》是商汤打败夏桀后,争取民心、壮胆的文字:“上天奖善罚恶,本次伐桀,我不知道是否有悖天意。如果降罪,责任在我,与你们无关。从这里,我们能够发现,古人所说的天,是一个看不见,摸不到,公正不阿却又真实存在的机体。古人不懂得用科学的语言描绘它。因此,上面那个问题就转化成验证神明是否存在。在耶稣、释迦摩尼、孔子等教主诞生之前。人类大多数信奉多神教。这种宗教,一般是用人性来解释各种神祇的心理。其中,对人性刻画的最为完美的是古希腊神话,比如,普赛克是一位国王的女儿。她外表和心灵美丽无双,全世界的人们都长途跋涉来敬仰她的美丽。这一切使得爱神阿佛洛狄特心生妒忌,因为世人忽视了她的美丽。她让儿子小爱神厄洛斯,用计策让国王把普赛克抛弃在一个荒山头上,并预言,她在那里将与一条丑陋凶残的带翅巨蛇定亲。但这件事,最终没有发生,因为,厄洛斯本人爱上了普赛克。”这个故事告诉人们,神也有七 情六欲,如果信神而不去分析神的心理,那就会发现,神谕不灵也不合理。

此后,一神教出现了,就是上述那几位教主。一神教要解释一切,但有些问题在当时无法认清,怎么办?答案是靠想象。比如,摩西说,他在西奈山上获得上帝赐予的‘十诫’,这件事,除他以外,没人知道。其他人是仅仅通过他的语言得知此事。没有第二个目击证人。如果相信了这件事,那岂不是说,他代表神明?中共的招数和这个差不多,他说:马克思主义的道理千头万绪,归根到底就是一句话‘造反有理’。首先是把老马捧上神坛。其次,他替老马传达神谕‘造反有理’?如果‘造反有理’为什么维稳费用高于军费?其实,对于马克思的解释权来自枪杆子。无论怎样解释你必须接受,否则,就让你消失。从古至今,任何一个封建军事集团要想做大,就必须有一个遥不可及的神话吊人民胃口。比如上面说的,商汤发誓,“如果杀夏桀是个错误,那么惩罚我好了。”这其实是他已经取得胜利,夏桀也无法翻身了。说这种话的目的就是让那些还没认可他的人,赶紧投降,自己的胜利是受命于天。翻译成中共的语言就是,“人民的选择”。中国历史上,所有的造反,都是这个路数。而且,一旦他们做的事情真的该受天谴的时候,无一例外篡改历史。直到下一个王朝建立。中共玩这个更是登峰造极,他们熟知,只要销毁历史,任何失败的神话还可以反复使用。比如,1958年说好是二十年超过美国。当年生的好多小孩都叫‘超美’。二十年后的1978没有兑现,于是,销毁历史。如今,金灿荣提出十年超过美国。超不过怎么办?不用着急,只要销毁历史,万事大吉。

如何跳出这些神话的怪圈?这正是欧洲文艺复兴的伟大之处。它的手法就是用人文主义揭露这些神话所代表的神文主义。人文主义从新回到希腊时代对于神的人性解剖,这本身就是一种创新。文艺复兴以前,一神教想要掌控越来越多的教众,只好分出不同的等级,经过神学院、党校、私塾教育后,学位越高,人品也越高,教育改变人生,教育使人不平等。为了揭露这些人的嘴脸,文艺复兴时期,意大利的乔万尼·薄伽丘,写了一本《十日谈》,其中讲了这样一个故事。十四岁的美人阿莉白,要求一位修士为自己指引侍奉天主之路。修士告诉他说:“姑娘,我身上有一个魔鬼。你身上有一个地狱,只要把魔鬼打入地狱,世界就能够得到暂时的安宁。”结果姑娘相信了这位修士的话,脱去了衣服。网上曾经流传过一段回忆:当年红卫兵串联途中,一位女红卫兵夜宿农家,那位老贫农半夜摸到她床上,说自己受资产阶级修正主义迫害,无缘娶妻,希望她可怜。结果,这位女红卫兵就真的依从。我还知道一个真实的故事。一位女红卫兵,因为看到一位老雇农可怜,相差二十几岁竟以身相许,后来,年纪轻轻就离开人世。文艺复兴时期的努力,就是揭露这种道德等级。

那么我们应该相信什么呢?这里,我们还要回顾一下语言学的知识,语言的发明是为了便于记忆与交流。但是,当语言符号取代了大自然的真实现象后,两者就出现了差异。符号不可能将大自然时时刻刻发生的变化记录在案。那些不明确的部分,只能依靠你自己的想象;不管电脑怎么发展, 这个差异只能靠人类想象来连接。只要你不认真弄明白符号背后的含义,你就很容易被符号系列形成的假象所蒙蔽。在没有科学指引的年代,人类不仅创造出各种文字符号,同时也创造出了神符、圣象、圣歌等等一系列表达那个,无法自证的神明。各种符号就是人们常说的‘意识的表现形态’简称‘意识形态’。比如‘鬼’,这是一个没有实物的符号,它就来自符号与自然之间的想象。从传说中感觉到它,而各人的感觉又有不同;屈原感觉到的是美女。吴承恩感觉到的是青面獠牙的怪物,蒲松龄感觉到的是貌似美女,实则害人虫。如今的‘符号’是高铁,世界之最的桥梁,大厦,甚至是高级轿车。希望达到的目的就是把中共想象成‘伟光正’。让你忘记养老、看病、教育、住房等,你切身需要的东西。

基督教容易被揭露是由于它解释了一些自然现象。而后来的科学力的证明了它的虚伪,比如包括达尔文的‘进化论’,以及哥白尼的‘日心说’。相反,在中国,自从周代以后,实用主义和犬儒主义开始盛行。它们使中国人龟缩在固有的习惯之中,不敢越雷池一步。犬儒主义的典型是儒家总结的一句话,子不语怪力乱神。实用主义的典型是《东周列国志》的这样一段,晋文公重耳与楚国开战前:梦见与楚王打闹,被楚王压在身下,打破脑袋吸脑浆。醒来后认为是凶兆。狐偃听了以后说,大王面朝天,楚王面伏地。这不是吉兆吗?古代的神谕,其实就是么回事,不同的人来解释,就是不同的结果。明白的人自然懂得,神性和人性是一样的;根据常人的想法,就知道神是怎么想。河伯娶妇中的西门豹为什么敢于把女巫扔进河中?因为他相信,如果真有神明,神一定会阻止这种悲剧发生。韩愈有一篇祭鳄鱼文说的也是这个道理,鳄鱼有灵,祭过以后就赶紧走人,如果没走,说明冥顽不灵,那么,杀你活该。正是这种实用主义,使得中国科学落后于西方。至今中国人对也没有明确的定义,但人人用天来发誓。相比之下,西方人经过认真的追究,不断的探索,将那冥冥中的天,具体化为普世价值加宪法;它不但最为公正,而且还有执行能力。当西方人用科学的方法将这个解释出来以后,大同社会也逐步地具体化了。西方人对着宪法发誓,相当于中国人对天发誓。

中国的宗教也很实用,要求人们‘六根’清净。因此,中国的知识分子,最多只能想到眼见为实,耳听为虚。欧洲人则不然,追求真实的动机,使他们将眼、耳、鼻、味、触外加思维统统开动起来。解释不了的现象,要真实的记录。比如,狂犬病,晋代的葛洪就曾经试图用疫苗治疗,但仅仅是想象,记录也不完整,因此,不了了之。可是欧洲人则不然,既然无法解释,那就真实的记录。正是他们真实地记录了这些问题,才使得问题最终得到解决。如果是中共,发生狂犬病,最先想到的是如何隐瞒、维稳。结果,本该成为重大发明的线索被抹杀了。此外,欧洲思想家在探索真知的过程中发现,只有反复实验都能成立的事实才是科学。未经科学验证的任何经文都不足以为证,世界上没有圣人,也不会有‘绝学’。正是这种严谨的作风,使得欧洲人在科学探索上面一直领先世界。

就像数百年前的欧洲,只有从人性的角度看待问题,才能摆脱中共的洗脑。因此要学会抵制宣传,凡事先看看你自己感受。比如,GDP这个指标,在人性的大同社会,它是为检验各党的工作而提出的。但到了狼性的封建社会,它就成了中共一党吹牛的工具。那么,如何得到可靠的GDP?最好就看你的工资。如果党媒说今年GDP增长率是6.5%,那你的工资也高涨6.5%左右。这里说的是时薪,是你工资的总数除以工时。比如一周到144元,理论上工作5*8=40小时。但实际你是996,那么就不该除以40,而是除以6*12=72.这样得出的结果就是时薪。

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发表评论 评论 (2 个评论)

3 回复 农家苦 2019-4-27 23:41
老苏,还是老问题,反共请不要扩大化,波及无辜的文化就会抵消你批判的力度了。天,在中国文化里概念清晰,内涵外延周详,你不理解,或者没有读到,就不能无端地下结论。商汤的祷告和周公的祷告都是发自内心的虔敬,不是你受了科学家洗脑后的解释那样假惺惺。摩西如果象你所说的那么有心机,那他自己为什么之前那么不情愿出来当以色列人的领袖?

周武王攻击商纣王之前也占卜了,说不吉,他不信,结果灭商三年后他就死了。咱反毛反共,切不可以毛的造反有理来对待传统文化。
3 回复 农家苦 2019-4-27 23:41
你这篇文章中还有很多错误,有空我再给你点透。

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